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而某些缺乏认真分析精神的媒体则笼统地将之归为“仇富”。中国五千年的历史都在不断地竞底，民众也就这样仇了五千年的富。

在任何乱世，只要有人振臂一呼：均贫富！马上应者如云。吃大户，分浮财，仿佛成了这个民族的嘉年华会。而这种狂欢的后果往往导致文明的大倒退，仇富成了富人们难以释怀的梦魇，他们不惜花高价办理他国的护照和绿卡，为自己购买一份心理上的保险。

只有改变竞底的生存模式，才能从根本上铲除仇富情结滋生的土壤，构建一个稳定的和谐社会。

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第一章四、竞优的难处（1）

既然竞底有如此多的局限性，那么中国人为何不竞优呢？因为竞优需要更深刻全面的智慧，而中国人擅长形象思维，较难达到竞优所要求的思维深度。

毋庸置疑，不同的思维存在深度的区别。王小二选择到哪里去打酱油，和爱因斯坦创造相对论，其思维深度有着天渊之别。

以音乐为例，音乐思维存在三种不同的深度：

1。主体思维（即音乐的创作）；

2。媒体思维（即音乐的表演传播）；

3。客体思维（即音乐的欣赏）。

竞底在音乐上的表现是：中国人不擅长主体思维。除了《梁祝》、《春江花月夜》等几首经典的乐曲，为海外华人所欣赏外，中国缺少巴赫、贝多芬、海顿等古典音乐作品，也缺少像《音乐之声》、《祝你生日快乐》等现代音乐作品在世界范围内流传。

中国在音乐方面能打出国门的，是为数不多的媒体思维，如钢琴演奏者傅聪、朗朗、李云迪，大提琴演奏者马友友等，他们从小在竞底的氛围下刻苦演练，靠着少有的天分和难得的正确练习方法，终于出人头地。

以科学技术为例，不同的思维深度也体现在基础科学、应用科学、技术、工艺、产品等各方面，中国人的研究深度极少到达基础科学层面，而较多地集中在产品、工艺上。但即使在这种浅层次上，中国人仍然比不上日本人甚至韩国人。因此，其产品的可靠性总是存在较多的问题，只好靠低价格参与国际竞争。

为什么竞底达不到较高的思想深度呢？

1。因为竞底者利用的是竞优者剩下的机会，对速度要求很高，因此竞底社会天然地表现得相当浮躁。竞底追求的是快速的显效。打价格战，显然比埋头改进技术、提高可靠性要快得多，搞应用技术当然比基础研究更容易见成效，搞音乐演奏也要比搞真正有水平的创作，更容易看到成果。

2。竞底永远拣容易的路走。心理学有一个“最小省力原则”，竞底就是采用这个原则，指导自己的思想。

对这种思想，爱因斯坦说：“我不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方钻许多孔……在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。”

竞底的本质就是“寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方钻许多孔”，如果他们“发现一条走不通的道路”，就马上会绕着走。这一点很有代表性的是华为，任正非在做超前技术研究吃了点苦头后，立刻下令华为今后不能搞超前研究，只能跟着市场的脚步亦步亦趋，争取尽早比别人更聪明地发现“最薄的地方”，然后在那里“打粮食”。

孔丘说“劳心者治人”，这句竞底意味很浓的话在当代也是正确的，能够面对最困难、最深层的思维问题，而不退却、避让，积极加以解决，这种人就是最高的“劳心者”。

因此，中国人如果不积极进行基础研究，不解决深层的战略问题，一句话，不改变竞底，那么思维不可能达到较深的层次，在人类社会中，也难以改变“治于人”的角色。

获得诺贝尔科学奖，是对思维深度的一个定性衡量，中国这个十三亿人口、拥有五千年文明的大国，从来与诺贝尔科学奖无缘，也公平、公正、公开地印证了这个民族缺少深层次的思维。

同样，中国企业不能产生真正的世界级品牌，也是由于竞底使中国人的思维深度太肤浅。txt电子书分享平台

第一章四、竞优的难处（2）

爱迪生有句话，仿佛是专门送给竞底的中国人的：“人总是逃避艰苦的思索，不下决心艰苦思索的人，便失去了生活中最大的乐趣。”中国人很少从思考中获得乐趣，因为在竞底之下，他们没有独立思考的权利，因而他们转向肢体的勤劳。