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捌淙嗣堑幕�帷４幽鞘逼穑�庵痔厥馐澜缋�肥姑�泻突�龈芯痛永疵挥欣肟��拦�说拿褡遄宰鹦摹５�19世纪末，“天定命运”之说得到了更广泛的支持，成为美国海外扩张的理论根据。在1898年兼并夏威夷时，威廉·麦金利总统就声称：“我们需要夏威夷就如同我们需要加利福尼亚，而且有过之而无不及。这是天定的命运。”从1854年马修·佩里迫使日本向西方打开门户，到1899年美国针对中国提出“门户开放政策”，都是如此，而美国孤立主义则像一个陈旧的梦逐渐消逝。txt电子书分享平台

意识形态与军事上的过度扩张（2）

1898年的美西（美国—西班牙）战争开始了美国扩张史上的新篇章，这场战争以后不再是直接兼并，而是换了一些做法：将古巴作为事实上的保护国（古巴于1902年独立，1903年向美国永久租让关塔纳摩湾），将关岛、波多黎各和菲律宾收做殖民地（菲律宾于1946年独立）。美西战争以后，美国是以霸主心态构建它的帝国主义天地。英国诗人拉迪亚德·吉卜林的名诗《白人的负担》，其副题为《美国与菲律宾》，即以委婉的笔触批判了美国的帝国主义及其相关代价。历史再翻一页进入20世纪，美国的对外扩张转变为对外干涉，1904年，西奥多·罗斯福总统公开宣布了美国进一步发展门罗主义的外政方针，鼓吹建立强大海军和“大棒外交”。他的思想来源于艾尔弗雷德·马汉1890年出版的《海上力量对历史的影响》一书，该书主张扩大美国的海军，修建巴拿马运河，以及在太平洋建立军事前哨以扩展对中国的贸易。

伍德罗·威尔逊总统领导美国参加第一次世界大战时宣布说，“现在是时候了，所有其他的人都该认识到民主应证明自己的纯洁性和取胜的精神力量。去领导使这一精神得胜的努力的确是美国的天定命运”。从此以后，美国即以“自由世界”领袖自居，要在全世界捍卫自由、民主和正义的事业。美国的精英在18世纪摆脱了大英帝国套在他们身上的枷锁，可是到19世纪就准备自己建立一个新的帝国，到20世纪更以此而怡然自得。在这个新的美利坚帝国中，没有国王或皇帝，也不再有领土兼并，而只有干涉、占领，战争，第二次世界大战和冷战胜利带来的自豪，帝国主义意识形态的崛起，以及美国普通纳税人利益的下沉。

保罗·肯尼迪在1989年出版的《大国的兴衰》一书中剖析了16世纪以来的近现代历史，审视了经济力量、政治力量和军事力量之间的关系。他指出经济力量是政治和军事力量的源泉。但不论从世界各国对比而言，还是从一国的不同时期来看，经济和军事的强弱都是相对而言的。存在这样一种趋势，即经济强国开始衰落时，安全感下降，因而在军事上花费更大力气。这种趋势导致“帝国扩张过度”，力量伸展过度。衰落中的大国莫不如此，只有在军事力量和经济力量之间保持最佳平衡的强国才能保持其大国地位。

美国从2003年起在伊拉克进行的战争，是不是“帝国扩张过度”的一个征候？历史上所有的帝国都是“总有一死”的。然而每个帝国以及每个帝国的辩护士总是认为自己的帝国与众不同。在公元前431—404年的伯罗奔尼撒战争期间，当民主雅典军队入侵叙拉古时，雅典人自称是世上无敌、无战不胜的。但结果却使战役成了雅典帝国的滑铁卢。17世纪，西班牙人在欧洲进行他们的帝国战争，力图保持他们对佛兰德的统治，结果又是使帝国一蹶不振。美国的伊拉克战争又有何不同呢？当民主雅典人在伯罗奔尼撒战争中要求小小的米洛斯城邦放弃其中立时，雅典的使者教训米洛斯人说，只有在实力相等者之间才谈得上权利问题，而在强弱分明时，强者可以为所欲为，弱者只能忍气吞声。乔治·W·布什总统当然跟雅典人的“强权政治”很不一样。美国军事力量伸展到伊拉克是为了美国的安全利益和经济利益，但又始终装饰着普遍道义的光环。

意识形态与军事上的过度扩张（3）

2001年“9·11”事件以后，布什总统宣称：“每个国家，在每一地区，现在都得作出决定：是跟我们一起，还是跟恐怖分子一起。”这就像他对别的国家的看法一样：不是民主国家，就是独裁国家。在人们所说的“布什主义”中，冷战时期的威慑和遏制战略已被放弃，取而代之的指导方针是军事上先发制人，军事实力“世上无敌”，采取单边行动，履行普遍的道义责任“把民主、自由和安全扩展到所有的地方”。

这一整套原则就为2003年入侵伊拉克的