第16部分(第1/4 页)

第十二章　鬼鼻老道

在江南的民间流传有这样的一句话：北有孔孟，南有张天师。

这样的一句话，说明在中国的大地上，不仅有儒家学派的学说，主导着人民的日常精神信仰和精神归宿；也有那位被称为南派道学泰斗，五斗米道创始人张陵张天师的道家学说和精神信仰，支撑起了半个南中国民间百姓的精神学说和精神归宿。

既然是北有孔孟，南有张天师，在我们要讲的这个故事里，就不可避免地出现了南派道家学说中的种种民间故事，传奇仙逸，道家功德，深入民间的道宗文化的历史厚重感，以及其间的各种传奇志怪似的倚赖及仰仗感。

在我们以前的石塘镇上，有那么一位从小就被父母亲送到地方小道观，带发修行的土家道士。这土道士虽没有什么作为，后来却成了地方上的一名出名人物。此人的真实姓名姓张，名名符，字七鬼或鬼七（因为此人生于七月十四，中元节的缘故，中元我们这里也叫鬼节，所以张名符的父亲在他出生时，竞给他的取了个七鬼的字号，据说，这字号卑贱可恶至极，以贱恶制魔恶，造名者和持名者都可以辟邪去鬼）。

鬼七少年时因家庭贫困，在道观中当道士们的门僮道丁，礼上三清数载；在十四岁上，这小道士思凡慕贵，看到世人都是鸡鸭鱼肉，食腥厌啖，美色娇红，前拥后抱，声色犬马，生活轻松愉然之极；而自己，打小就一派清苦，受气受累，竞在没有道长的允许下，从道观跑了出来，跑出道观后，小道士凭着机灵油滑，得了个镇上跑买贩私的船东的青睐，跟着一个贩卖私盐和各种勾当的私盐贩子，在家乡附近的河道水叉上往来跑船，贩卖贩买私盐和各种紧俏时缺物资。那时候，由于交通困乏，地域闭塞，跑船贩私盐的就是驾着帆船或半帆半驳的驳船，从曲来弯去的江河水道中，驶船到远在两百多公里外的钦州湾，北海湾等海边城港，贩上私盐，火药火枪，武器女人等私货，再驶回我们附近这一带乡镇销赃。

由于地缘上的僻塞，及政府政治动荡的原因，这一行动当时最能来钱，风险也很大。跑了五六趟，从十四岁跑到二十岁，遇上了一次大的政府大搜捕，查杀了不少暗中走这条道道儿的黑路头脸人物。这一打击，警醒了跑了五六年船的小道士，看到别的走黑船主们遭受政府侦缉，不少人一时之间人头不保，聪明伶俐的小道士惯于见风使舵，不干了。

不干私盐贩子，这也不意味人就此放弃生活。小道士不去跑船贩私盐，却又跟一伙从云南过来，在镇外镇内各个名山旮旯游荡的赶尸家们勾搭在一起，干起了搬山倒斗的勾当。那伙从云南过来的搬山倒斗元良们都是门货（假货，山野组合之意），没啥手艺，一味的凭着胆大无赖盲干。这类活本就属于天地不容，律法严惩的丑恶行当，小道士天生胆小，人也伶俐多变，只干了两三年，得手过两宗较有份量的买卖，攒了些余钱，也洗手不干了。

偏偏，在小道士搞搬山倒斗的最后一年，回到了叫石塘圩的镇上，结识了一个老实巴交的铁匠及其妻子。铁匠为人温厚诚实，性格虽有些山里人的偏执古怪，但着实诚恳厚道，小道士来往几回，就跟对方结成了异姓兄弟。这一来，异姓兄弟的嫂子看到小道士长得不赖，手脚也还勤快，还是一个人单身过活，热情地为他张罗着，给这土家道士娶了门亲，成了家。

那小道士打小为人机灵油滑，平时干的活都是来钱快，丢命也快的门类。这一来，有了家室拖累，需正经地置家立业，小道士只好绝了先前的所有活计，断了走尸道人和各种搬山小盗之类的来往，抱妻守儿，专心一意地过安生日子。

在那年，小道士成了家，决定不再干倒斗搬山之时，石塘镇上来了个穿得玄衣百结，身形怪逸，满脸粗硬黑须的老者。老者手拄一根雕刻过的玄色独龙拐，右脚有点跛，腰挂大红葫芦，不知从何而来，到镇上一坐就是三天。每一天，那老者就是坐在小道士赁住的小房子前，对着过路行人，指指点点；

见到这个，就叫到前来，打量一番脸面，就说这人家中某处宅地出了问题，现应在了他的脸上，要他赶紧如此这般，如此那般，不然家道将会出现灾祸；对那个又说他家的祖宅（祖坟）出现了白蚁，驻了土，阴人受累，需要怎么样怎么样之类。

这老者说话直来直往，也不向说话的人要任何报答，也不搭别的话，就是看到人后即刻给提出些自己看到，或是掐指算到的隐秘玄奥。起初，人们也觉得老者怪异，言行不合常理，都不大相信他的指点。

有天，镇上一户出了名的灾星人家，听信了老者