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队长的话是中午的时候说的，我们的灶间跟队长家是对角线的关系，他家文莲喜欢把饭桌搬到门口吃饭，是四方的矮桌子，一家四口一人一面，桌上放一碗咸菜和一碗青菜，一人一碗粥。大多只有文莲和大翠肯好好坐着吃饭，庆良往饭面上夹几筷子菜就往三公的门廊一蹲，他蹲着的时候很舒服，他大口大口吃饭，或呼噜呼噜吃粥，有一点咸菜就够了，他不添菜。文莲走过去，把自己饭碗里的菜拨给他，他说，不要不要，够了够了。二翠十三四岁，尤其不爱坐着吃饭，她端着碗到处走，边吃边玩，她给狗一点，她又给鸡一点，她要是不高兴，不管是鸡还是狗，她就踢上一脚。

男人和孩子，人人都是爱端着碗随处走动吃饭的，一边走一边吃，或者在地坪中间就地蹲下来。在自家饭桌上吃不香，边走边吃才香。这跟南流镇的习惯差不多，赵战略和罗东两人也学着边走边吃，知青点经常没有菜，他们走到哪家就吃上了哪家的菜。对这种吃法，罗东说：真爽！

中午的时候庆良蹲在三公家的门廊吃粥，一大碗白粥面上只有两粒榄角，这里的榄角跟南流镇的一样，也是三角形，扁的，里面是紫红色的肉，外面是一层黑皮，用猪油一蒸，亮晶晶的。庆良吃了一半粥就站起来了，他差不多每天都这样，吃着吃着站起来，跟队干商量出工的事情，或是通知谁谁去开会。（开会是一件好事，不用出工照样记工分。开会的人，空着手从小路出到乡道上。）

庆良边往嘴里刨粥边来到我们的灶间，我和高红燕正坐在一堆稻草上吃饭，赵战略和罗东都端着饭碗到地坪那边去了。

看到队长来了我们就从稻草堆里站起来，我们的后背和头发都沾着稻草，很像《地道战》里刚刚躲过日本鬼子，从地洞里爬出来的村姑甲和村姑乙，又像《南征北战》里推着小车支援前线的女民兵，如果要考虑《渡江侦察记》，是否有点像埋伏在河边草丛里的女游击队员？所不同的是，我们端着饭碗，吃得正香。队长说：你们两个，下半昼清理政治夜校吧。看到我们愣着，他就边吃边踱到地坪那边去了。

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政治粪屋（一）（2）

天有些阴，有一点凉风吹过来了，或者是，政治夜校就是凉风。在热爱政治这件事情上，我们不如丁服，但在大田曝晒了一个多月后，听说有政治夜校这档子事，我还是感到兴奋。高红燕比我反应快，她追出两步问：队长，是让到大队去吗？队长嘴里含着粥，呜噜呜噜道：就在水冲，上头要求每队都得有哪。他既像嘀咕，又像抱怨，在三公的墙角一闪就不见了。

高红燕立即变成了一阵风，宛如热风，又如旋风。因为她一转身就出了灶间，在三婆屋子的墙角又一转身，她上了台阶再一转身，她转身到我们住的屋子里，从角落抓了好几个番薯，之后又一转一转地转出来，番薯放进洗菜的瓦盆，舀水倒水放进锅里，烧火，一阵烟又一阵烟，接着，锅盖缝里升起了水蒸气，番薯的甜香味也跟着出来了。

红燕的手脚是很利索的，她利索着的时候是谁都不顾的。等到她在灶前添柴的时候她才说，放了宴昼我们就有东西吃了。她的意思是说，吃了宴昼再去打扫政治夜校，这样精神面貌就会有所不同。这样她在灶前添柴的样子又让我想起《沂蒙颂》：一名妇女，穿着红色的大襟衫，一条宽腿条纹裤子，看上去有点像《白毛女》里的喜儿，却又不同，不同是在头上，喜儿是长长的粗黑的大辫子，沂蒙妇女却在脑后挽了个发髻，这表示她已经结婚了，接下来我们就会知道，她不但结了婚，而且她还有了孩子。她跳着芭蕾出现在银幕的舞台上，这回她手里拿了一只行军壶，她尖着脚尖从舞台的这头移到那头，又转圈，又劈腿跳起来，手中的水壶一再往上高举，然后她就转到草垛的后面了，当她再次举着行军壶出来，一阵歌声嘹亮地升起，同时一束光打到她身上，她的红色大襟衫更红了，红彤彤的，好像这束光不是来自顶灯，而是来自她的身体。原来这壶里已经有了她的乳汁，她到草垛后面就是挤奶去了。不但让伤员喝她的乳汁，她还要给他熬鸡汤。她坐在矮凳上，就像高红燕这样坐着，一边假装往灶里添柴，而火却真的燃起来了，是裹着红绸子的灯，还有一只鼓风机把另一些绸子吹起来，歌声甚是优美：蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤，续一把蒙山柴，炉火正旺，添一瓢沂河水，情深意长。愿亲人，早日养好伤，为人民，求解放，重返前方。歌唱完，鸡汤就熬好了。由于普及样板戏，县电影放映队到六感放过《沂蒙颂》，有半数以上妇女看过，六感的妇女说，哪有这么快就炖好