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贾玖点了点头，道：“不止如此。”

“不止如此？”

长乐公主惊讶地抬头看了贾玖一眼，忽然明白过来。

薛家身份卑微，却突然得了这么一大笔钱财，只怕眼热的不止一个两个。如今的薛家，就如同那抱着金砖过闹市的三岁稚子，已经成了狼群虎豹的目标。即便薛家的主事者是个聪明绝顶的人物，面对这样的情况也只能疲于奔命、咬牙苦撑。更何况，薛家如今的主事者，那个唤作薛宝钗的小姑娘并不是什么真正聪明绝顶又十分有手段的人。不然，他也不会那般轻易地就将那些仿太湖石给卖出去了。

要知道，在正宗的太湖石价钱高达二十多两的情况下，这些仿太湖石就是喊十七、八两也有人买账。薛家不敢喊这么高的价钱，甚至选择了贱卖，究其原因，也不过是因为没有底气、没有手段罢了。

让人知道薛家无端得了一大笔进项，就等于把薛家放在风尖浪口之上。

长乐公主道：“听说薛家那个小丫头对你可是恭恭敬敬的呢。”

贾玖道：“这个世界上，哪里就我不犯人人就不犯我了？人不犯我，我不犯人，已经是我的修养好了。我承认，那个薛宝钗在我面前的确很规矩，人前人后也不忘为我说话。可是他这样做的原因，就真的是为了我么？还不是为了我的身份地位？将来他显达了，谁说他不会咬我一口？公主殿下是不曾见过他，若是见过他，自然也知道他是怎样的人，对他下手，也不会迟疑了。”

贾玖也好，长乐公主也好，都是接受过正统儒家教育的人，即便不能对《资治通鉴》倒背如流，也曾经拜读过，自然也很清楚，世人、正统的读书人对德与善是如何看待的。

无论是道家还是儒家、佛家，在这片土地上，几乎所有的主流思想都是劝人为善的。在个人修行上，要求独善其身、善心长存；在与人交往的时候，要求与人为善、乐善好施；在待人处事方面，强调心存善意、善待他人。

而且，数千年的历史文化传承，对善、真善、假善、恶，都有明确的界限。

凡是对人有利，那就是善，只为自己的利益，那就是恶。假如对别人有利，即便是打人骂人也是善；假如只是为了自己的利益，即便是恭敬别人、礼让别人，那也是恶。所以。为人处世，利人之善才是真善，利己之善便是假善；发自内心的善行是真善，做给别人看的善行就是假善；无所求而为之便是真善，有所求而为之便是假善。

可是薛宝钗的所作所为，在贾玖看来，还真的够不上真善。

因为很多时候。他与人为善。得到最多的好处的人不是别人，正是他薛宝钗自己。

就说现在，薛宝钗与他贾玖交好。也不过是为了从他这里得到好处罢了。无论是从前的登天梯，还是现在的银钱，薛宝钗的目的很明确，他要的就是青云路。要的就是荣华富贵。可如果薛宝钗跟贾清那样，直接地放出话儿来。说他爱钱、爱权，也许贾玖还会说他是个天真直爽的性子，可是薛宝钗偏偏装模作样，甚至对史湘云和探春指手画脚。让贾玖真心无法喜欢他。

更不要说，原著里的那一桩桩。

原著里，史湘云把薛宝钗当成亲姐姐。十分信任他，对他言听计从。什么事情都告诉他。可是结果呢？

史湘云不顾家丑不可外扬的禁忌，把自己的种种告诉了薛宝钗，结果薛宝钗转头就跟袭人说了。然后史家亏待了史湘云的事情被宣扬得满大观园皆知。史湘云丢脸，同样是史家女的贾母一样丢脸，史家两位侯爷夫人名声扫地，大家都知道保龄侯夫人与忠靖侯夫人亏待了史湘云，让史湘云跟两位自己的叔叔婶婶的关系再度下降，唯有他薛宝钗，成了人所周知的“好姐姐”。在这件事情上，史湘云其实并没有得到什么好处，反而名誉受损，而薛宝钗却得到了，美誉。

宣扬别人家的事情，让自己得到好名声，其实是损人利己的行为，其实已经超过了假善的范畴，达到了恶的边缘。

还有螃蟹宴的事情也是如此。其实在此之前，大观园里面的姑娘们又不是没有请过客，探春也好，林黛玉也好，都做过东道，都是摆了几碟茶果，大家一样玩得很开心。前面两个例子摆着，薛宝钗却根本就没有提，反而引着史湘云大肆铺张，弄什么螃蟹宴。结果，大家都知道，史湘云没有钱，他薛宝钗有钱，又大方又会做人。丢脸的依旧是史湘云，得脸的依旧是他薛宝钗。