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“人真的很奇怪，我常有一种恍惚感，不知道自己是在梦里还是在现实里。尤其是被催眠以后，居然可以忘记多年熟识的人。我有时在街上走，不知道自己是谁，也不知道自己是否真的完全控制自己的行为。”

“你要学习如何将自己的注意力集中起来，意识的清晰度是和注意力的集中性相关的。”

“如何训练注意力的集中呢？为什么在催眠中的注意力高度集中反而把我搞迷糊了？”他问道。

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“催眠中的注意力高度集中，和自己清醒时的注意力高度集中是不一样的。清醒时的注意力高度集中需要身体的能量支持，是和身体能量的一种积极互动，而催眠时的状态是一种相对被动的状态。”

“我有时觉得睡觉的时候比醒着的时候更清醒。”他开始谈他的睡眠体验。

“在你的睡眠态中，你感受到什么呢？”我问道。

“很奇怪，是一种和我现在的生活几乎完全不一样的生活。”

“你能够具体一点吗？”

“在我的梦里，我是一个印第安酋长。我有自己的家庭，领导着我的部落，生活原始而生动。”

“在你的生活中，你有没有把自己也变成印第安酋长的样子呢？”

“是的，我感觉自己和印第安文化好像有某种说不清的关系，所以我收集了很多印第安的东西，你如果到我家里看的话，你可以看到很多有趣的印第安文物，我有时在想我的前世是不是印第安人。”他看着我，用一种古怪的眼神。

我笑道：“催眠可以唤醒所谓的前世记忆，你听说过吗？”

“当然我听说过，我还叫我前面的催眠师为我催眠呢，可他对这个好像没有什么兴趣。”他看着我，热切地说：“你能不能为我做前世催眠？”

“所谓前世催眠和其他的催眠其实没有什么不同，那只是换一种催眠词罢了。但这个词一换，出来的东西自然也就以那种词为背景，听起来味道就不一样了。”我解释道。

“这没有关系，就当好玩嘛。”

于是我就给他做“前世催眠”。

第四部分　坠入大海的梦

第75节　人真的有前世吗？

人真的有前世吗？

东方的古代宗教，尤其是印度的宗教强调轮回转世，西方的基督教则反对轮回转世，因为在基督教思想里，人一死就会接受上帝审判。但基督教在讲上帝仁慈博爱的时候，却无法解释一个最基本的现象，为什么有些人生来好运，有些人生来命苦。这个问题用轮回转世来解释就很容易，因为每个人在上辈子做的事不同。上辈子做好事，这辈子有福；否则就受苦，这叫做自作自受。

我1992年在华东师大的时候，就翻译了瑞蒙·姆迪的《生命后的生命》一书，那是一本讲前世催眠的书。但这样的书有宣传“封建迷信”的嫌疑。事实上，在当时也的确没有哪家出版社敢出这样的书，我把译稿拿回家给我老爹看，老爹看我在翻译这样的书，吓了一跳，好像我在干什么危险的事。

我老爹是彻底的唯物主义，坚决不相信轮回转世这一类事。我和老爹辩论，唯物主义讲究辩证法，而辩证法的核心就是强调事物存在的辩证性，而所谓辩证性就是对极端性的否定，也就是说一切都是可能的，再说轮回转世在道德上有劝人为善的作用。老爹坚决听不进我的胡言，千叮咛万嘱咐要我不要乱说乱动。我把书稿留在无锡父母家里，回上海去了。

没想到过了几个月，我老爹突然发了严重的肺气肿，我立即赶回无锡。在医院里，老爹看到我的时候，居然神秘地笑着对我说：“我看到那个隧道了。”

“你是说书上写的那个临死的时候所出现的隧道？”我很惊讶老爹这么说。

“我在病得很重的时候，感觉自己好像在一个隧道中飘行，我看到隧道的远端有很明亮的光。我突然想起你在书上所描写的那种情形，立即意识到自己正在走向死亡。我当然不想死，所以努力挣扎着回去，还好，我看样子时辰未到。”老爹笑道。

我知道这种生理体验，每个人可能都会体验到，这与你信什么哲学其实没有关系。比如说你在很阴森的地方听人讲鬼故事，你明明知道那是故事，一点都不用担心的，但事实上，你在听鬼故事的时候会感到背脊发凉，汗毛竖起来。我讲催眠中喜欢提到人性的弱点，听鬼故事会害怕，就是人性的弱点之一。

最近美国前总统克林顿在动心脏手术时，据他自己说，他看到了死亡的阴