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�17：10…13）。

就以色列人来说，每一个男丁都经由割礼，进入亚伯拉罕与上帝订立的约（创世记

17：14）。当雅各和拉班立约时，他们堆起了石堆，作为立约的见证（创世记31：44…48）。

有时在立约之后，立约人被赐予盟约之新名。当上帝与亚伯兰和撒莱建立血盟关系时，上帝赐他们新的名字。亚伯兰改名为「亚伯拉罕」。上帝也将撒莱的名字改成撒拉（创世记17：5，15）。其实，耶和华上帝将祂自己名字的一部分给了他们（Jehovah当中的ah…Abram变成Abraham，Sarai变成Sarah）。这与下文中的土著人互换名字颇为相同。

然而这种情况在中国似乎并不一样，原本指昊天上帝的“帝”不知为何变成了人间的皇帝的称谓。

3。世界

之前已讲到，土著美洲人交换贝数珠带作为立约的礼物和表记。更重要的是「贝壳数珠带用来象征部族之间的盟约，不是被一人所佩戴，而是神圣地被守卫在部族的储藏处所。」328

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在马来列岛（包括马来人、巴布亚人─新几内亚之土人、玻里尼希亚人），「订立血盟兄弟或发誓作终身朋友的仪式十分普遍，这与中国古人喜爱结拜为兄弟雷同（义结金兰、拜把子、桃园结义）。立约的各方用刀划手臂，将血收集在竹筒里，并掺进杜松子酒…或棕酒。然后他们取来一小棵无花果树，并从家中的圣堂拿来剑与矛。他们去到隔离的地点将无花果树种下，旁边插进圣剑与矛。在此处他们将酒血喝下，并互相对对方发誓效忠。然后他们将一个竹筒挂在无花果树上，把剩余的酒血倒在里面，再各发誓说：『假如我不忠，不是真朋友，愿血从我的口、耳、鼻中流出，正如从这竹筒中流出一般！』说话同时将竹筒底部戳破，让其中的酒血流出。被血沾满的无花果树存留下&amp；#63789；，并成长作为他们结盟的见证。107」（53）

至于取新名为记，崔伦保记录在印度、中国、波斯、秘鲁、大溪地等处，有一近乎普世性的习性，就是取用一神圣者的名字，作为自己名字的一部分。　（356）并讲到南美洲的阿拉可尼人（Araucanians）“在订立友谊盟约时的交换名字，就好像交换身份一样，这也是是许多国家普遍的习惯。”

（六）共用盟约餐　简述可也

上文中已多次提到盟约后的用餐，此不赘述，只谈谈以色列民的情况。

共用盟约餐旧约例证：共进盟约餐是圣经中立约的重要过程。以撒和亚比

米勒（创世记26：26…31），雅各和拉班（创世记31：44…54），都在互相切约后共同进餐。更有意思的是，当上帝与以色列人在西乃山订立盟约时，摩西与长老们上了山，在上帝面前共进盟约餐！（出埃及记24：1…11，特别是8…11节）

新约圣经中有象征信徒在灵里与耶稣结合的主餐。耶稣基督在灵意上成就了盟约餐中饼和杯的意义（约翰福音6：32…35）［待全］

圣经中甚至有关于圣餐的以下记载：“所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（哥林多前书11：27；29）。

（七）婚姻

有人认为婚姻也是盟约演变而来，属盟约的一种，因而婚礼也包括盟约的全部过程，而且世界各地皆大同小异。

2宣福祸誓（结婚誓词）

3互赠礼物（聘礼）

4立盟记号、新名（证婚人、互换信物、妻子冠从夫姓）

5共用盟约餐（婚筵）

至于盟约过程中的流血，一些基督徒则认为，古时人们极其重视贞洁，婚前是不与人发生性行为的，因而新婚花烛之夜夫妻二人经流血合而为一，是以成就夫妻之盟。并认为造化者设计处女膜的意义即在于此，这或许也可以视为为何古人有强烈的贞操观的原因之一（在习俗一章中将特别讲到贞操观），还有人甚至认为男性阳皮亦是为行割礼为记而“有意设计”的，当然此为后话。

（玛拉基书2：14）。违背婚约而不忠于婚姻的人，将为自己带来严重的后果，特别是财务的短缺（玛拉基书2：13　…16）。

另外在新约圣经中有提到“有一天信主的人（新妇）要与耶稣一起享用羔羊的婚筵”（启示录19：7…10）。

总结之

全世界各个种族订立血盟的