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择。

当今，戎、狄的强大虽毋庸置疑，但这没有什么可怕的。东方都是周王室同姓或是异性亲戚的国家，一旦戎狄入侵天下有变，他们可以联合成一股强大的势力对抗敌人，所以您恳请大王将郑国迁往那里一定可得以保全。

郑友对伯阳父的观点非常赞同，可东方之大诸侯林立，又该去向何方呢？那里的诸侯能容得下自己吗？不如去到长江以南的蛮荒之地，天高皇帝远，中原诸侯瞧不上那种破地方，那多安全呀。

伯阳父笑了笑说：“您去南方，楚国您惹得起吗？”

郑友想了想，也是，那我去西边吧，那里土地肥沃。

伯阳父又笑了：“犬戎您惹得起吗？连周天子都对付不了的人，您犯得着给自己惹这麻烦吗？只有去东方的虢（东虢，今河南荥阳东北）、郐（音快，今河南密县东南）两地才是最好的出路。这两个国家的国君虢叔和郐仲都是见利忘义的无用之辈，以您现在朝廷的身份再送些财宝贿赂他们，然后把你的家眷、财产等寄放到他们那里。一旦天下有变，您可以率领您国家的军队占领虢郐两地，为自己图一块安生立命之地。当然，这事得征得当今天子的首肯。

天子同意应该没有问题，但郑友的族人、部众很多，虢叔和郐仲愿不愿意安置这些人就不好说了，毕竟，卧榻之侧岂容他人酣睡。

对于这个问题，伯阳父笑了笑说：“虢、郐两地人烟稀少，很多土地都没有得到开发。他们的国君又都是吃喝玩乐的败家子，从来不重视开发土地，发展生产。您用重金租用这些荒地，他们一定能够接受。再说，您现在是司徒，如能得到天子的支持，这两国如果不同意，就可直接率领成周（殷商故地，周成王时在此建立八师之众，故称成周）的部队*他们就行了，直接把他们灭了岂不更省事。

伯阳父的这番话使郑友豁然开朗，就这么办。由此可见，哲学对于安身立命还是具有普遍的指导意义。同学们，以后上哲学课的时候得好好听讲了。

周幽王同意郑国东迁的提议，但是没有放郑友回国。因为他需要这么一个人帮他料理朝政，自己才能专心致志的享受生活。

周幽王九年（公元前773年），经幽王批准，郑友将族人、奴隶、财产等迁到了虢、郐之间。而自己依然留在周。这有点做人质的感觉，但却不失为一种两全其美的解决方案。

此时的朝堂看似平静了，可是仅仅过了一年，幽王又干了一件蠢事。而这件事彻底变成了压垮骆驼的最后一根稻草。

第七节　最后一根稻草

有道是天作孽尤可违，自作孽不可活！

周幽王就是一步一步由浅入深的把自己作死的，也把这个国家逼入了绝境。。。

前任太子宜臼被废以后，非常害怕被他亲爸爸害死，于是和他妈申后一起逃到了外公家避难。他的外公就是申侯。我们前面介绍过。

申侯非常气愤，心说我这女婿真不是个东西。见过蠢货，可没见过这么蠢的！你是天子，玩玩女人也就罢了，怎么还敢废掉我女儿的王后头衔；再退一步讲，你废后也就罢了，居然把我外孙太子的位置也给废了。你是不是欺负我们家人老实啊！

他真想好好教训一下这个不争气的女婿。可他却不敢轻易这么做。按照周礼，周天子是天下大宗，任何人对他来说都是小宗，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！他虽然是天子的长辈，但他更是天子的下属。后者更甚于前者，小宗必须服从大宗，这就是礼！

虽然他可以不遵守这种制度，但他一旦兴兵，不知道其他诸侯国会有什么反应。弄不好，诸侯联军会以讨逆的名义把申国给灭了。他不能冒这个险，暂且忍下了这口气。但只是暂时的，这个奇耻大辱一定要报！

申侯虽然没有立即去报仇，但是不再朝见幽王，也不给他钱花了。

幽王这边更气愤，他怨恨申侯收留宜臼母子，而且人头税也不交了，想造反啊这是，决不可饶恕！

周幽王十年（公元前772年）幽王借与诸侯在太室山（今河南嵩山）会盟的机会，宣布要*申国，并邀各诸侯国一起出兵。但他的命令没有得到执行。诸侯国对于幽王的种种行径早已深恶痛绝，只是自己是周的臣子，也不能怎么样他。

可是这次是你幽王失信在先，做的太过分了，申侯的反应也在情理之中；再说，申侯虽然有罪，但罪不致此，派个人去申斥一番就行了，干吗劳师动众的去打人家。

各国首脑没人应声，甚至有人提前回家了。这可大