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新生小时候常见大人喝醉酒，有的大人喝醉酒和新生的爹喝醉不同，新生的爹喝醉酒回家便躺在床上睡觉，有时也哭，但新生的爹一哭，他爷爷就骂：哭啥球，又有啥伤心事和委屈便说出来，别憋在心里难受。新生的爹听到老子骂便不吱声，新生的奶奶拉他爷爷说，别当着媳妇和孙子的面骂孩子。有的大老爷们喝醉酒后不回家，在村里唱着，骂着，还打人，但挨打的常常是他自己的老婆和孩子。有一次，村西头的一人喝醉酒，便在自家的院门口外唱骂起来，与他家刚生气不久的邻居说他是指桑骂槐，结果两个男爷们相互骂几句便打起来，喝醉洒的打架吃了亏。第二天，喝醉酒的女人坐在院门外敲打着锅盖骂邻居男人欺负自己喝醉酒的男人。整整一天。

说起喝酒，在庙和村老年人脑海中有两件事是永不会忘记的，一件发生在解放前，另一件发生在解放后。二十世纪三十年代初的一天：国民党军的一个连路过庙和村，连长叫啥名字，村里的老人不知道，只知道连长是土匪出身，后来被国民党收编。土匪连长路过庙和村时让部队停了下来，说是休整几天。连长是个酒徒，手下的土匪兵个个不是酒鬼，就是大烟枪。他们穿着国民党军的服装，个个歪戴着帽，斜背着枪，吃喝嫖赌样样通。国民党军停在村里，连长让保长为军队提供吃住，并派手下的匪兵强行收什么军粮款，这使满村人一天到晚胆颤心惊，不敢出家门，更怕有人敲门。村里几户酿酒人家的酒全被连长的匪兵抢去，说要慰问长官，还把一个会酿酒的年轻寡妇强拉走，去陪长官喝酒，寡妇哭喊着撕打着，但还是被匪兵强拉走，气得村里的爷们紧握拳头，敢恼不敢言，心里骂着什么狗屁国家部队。每天，国民党军的匪兵都有喝醉酒的，喝醉酒的匪兵便在村子里抢东西，调戏妇女。三天后，在村子里“休整”好后的国军连终于走了，村民突然想起这三天里怎么没看见寡妇，忙跑向寺庙，看见寡妇*裸的躺在从地主家搬来的龙凤床上，显得有气无力，身上明显残留着被手掐和牙咬的伤痕，两只雪白诱人的乳房上仍有锯形的红斑点。寡妇的婆婆扑在媳妇身上嚎啕大哭，寡妇的目光呆滞没有表情。寡妇被婆婆接回家，一个多月后她的身休才康复。康复后的寡妇，村民只见她一次，那是她从娘家走亲戚回来抱着自己不满周岁的儿子到自己男人坟前烧纸。以后，村民再也没看见过寡妇。有人说，寡妇去寻找共产党的部队，当了一名女八路，她要拿起枪杀尽奸淫蹂躏女人的土匪恶霸。再后来，八路军有一次遭受国民党军的突然围攻，突围中，寡妇战斗牺牲在贵州的一座山坡下。因为寡妇参加八路时没有说出自己的真实姓名和家庭地址，所以党组织也无法确定她是哪里人和家里是否还其他的亲人，这样，寡妇成为千百万英雄中的一个无名英雄，永垂在贵州的山中。还有人说，寡妇带着儿子远走他乡，另嫁了人，但几十年后，当她儿子一家人回来祭扫父亲的坟墓时说，自己从没见过母亲，也不知道母亲长得模样。她儿子说，母亲到贵州后把他寄养在一老乡家中，他的养母临终时才告诉他真实身份，这时中国早已解放。看来，有关寡妇的后一种说是不足信的。寡妇遭受土匪连长奸淫后，她的公公砸碎酒缸和酿酒的器具，从此家里不在酿酒。

寡妇的儿子回来为父亲扫墓是七十年代的事，他为父亲扫完墓后便从父亲坟墓中取出尸骨和母亲遗留的唯一手镯包在一起带回贵州，说是一定要把父母的尸骨埋葬一起。寡妇的儿子走后，她男人的空坟也就无人扫祭，现早已被风雨洗为平地，坟的确切位置恐怕也已无人知道。寡妇的儿子至今是否还生活在贵州或是否健在，庙和村无人知道，因为自从他带走父亲的尸骨后，他和他的儿女再也没有回来过。九十年代初时，一村民做生意曾到过贵州，在某城市偶遇到过寡妇的儿子，他已是六十多岁的老人了。后来，听说他随儿女又定居在北京，但这事没人确切的知道。寡妇儿子的养母家地址，村里也没有人知道，因为他没告诉过任何村人，所以他的堂侄子多次找他，都没找到。寡妇在村人心中已成为传奇的人物，她的故事也变得神奇，但她的死，已成为历史的谜。

另一有关酒的事发生在解放后。据村