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他晓得这一点，说白了就是平时要严格禁口，一些东西不能吃，其中最重要的是“道教三厌”，即“天禁大雁，地禁狗，水禁乌龟”，三者都是极具灵性的动物，师傅也解释过更深层的教义：“大雁总是成双成对的，这符合夫妇之伦、阴阳之道；狗总是从一而终地跟随主人，为人做事，和人类有着深厚的情谊；乌龟生来就背着八卦图、背着重担，有君臣忠敬之心。”

所以这个厌字，不是说嫌恶它们，而是指不忍心食、嫌恶别人食它们的意思。

“五荤三厌”是为八戒，虽然不像北宗那样修全真，谢灵运偶尔会尝点佛门五荤，但他却是严格遵守着三厌这一教条长大的，而且是更严的“天上不吃雁鸽鸠，地下不吃犬马牛，水中不吃鳝鳖鳅”，此外蛇、狐狸这些容易成精的动物都统统不食，他念咒的声音倒绝对够清爽。

问题是书中这些法术的施展步骤，往往有“咒、符、步罡、剑诀、特殊物件、特殊要求”等部分，满足了所有的需求才能施展出来。

例如这个“五鬼混天法”，根据书上写的，施法成功后，会有五只鬼作为守护，而且“有所希求，无不遂意”，等于是养了五个鬼仆。

可是怎么才能施这恶法呢？在五癸日五更时分，把准备好的五枚骷髅头骨放上法坛，然后写上五只鬼的姓名，每到癸日就烧掉一枚。全部烧完后，再用五道“五鬼符”各自包起那五个头骨的灰烬，接着脚踏“魁罡”二字，左手雷印，右手剑诀，取五方真气五口，念混天咒七遍，一一焚掉那五道五鬼符，再将召唤出来的那五个鬼魂，用鬼火炼制七七四十九日……

恶，太恶毒了！

但有人想试一试也没那么容易，结什么样的雷印？挥什么样的剑诀？书上都没有写清楚，还有法坛要怎么布置？五鬼符要怎么画？同样的没写清楚，又因为符箓的秘传性质，买不到的。

谢灵运仔细地看了一阵，书中的近五十个法术几乎全是这样，总有这里或那里的含糊之处，会念咒语根本不顶什么用！

偏偏《万法归宗》的内容乃是符箓派的拿手好戏，假如叫一个符箓派的弟子来，比如天师道的祖庭龙虎宗、灵宝道的祖庭阁皂宗、茅山道的祖庭茅山宗，那些“符箓三宗”的家伙定然能更容易地把那些含糊之处摸索出来，他这个丹鼎派南宗传人就尴尬了……

不过丹鼎派自然也有丹鼎派的过人之处，符箓派那些人会铸炼“神剑”么？他会。

话说回来，眼下没有时间去耽误了，只能量力而行，所以现在自己有足够能力施展的法术在书里一共有……好吧，刚好五个，都是写明“无不可传”的，意思是：喂那谁，你拿这个也害不了人。

而其中也许能帮得上忙的……他翻动书页的手指停了下来，眼睛望着纸上的法术，对了，就这个，神术秘诀篇之……引鼠法！顾名思义，就是施法召引周围的老鼠过来听从吩咐。

想要短时间内采摘到足够的药材，他需要大量人手啊！俗语说“老鼠会打洞”，它们的挖掘和搬运本领可真不差，说不定真能帮上忙。

但在学习和使用这些法诀之前，他得先做一点事，这也是世人学诀的共同规矩。

清风阵阵，在飞舞的萤火虫的萦绕下，谢灵运左手拿书，伸起右手，中间三指并拢地竖起朝上，以示天、地、人共鉴，他双膝跪下，望着夜空的明月，诚心发誓道：“苍天在上，祖师在上，在下谢公义谢灵运，今日有幸得诀，小子今后绝不妄用、绝不妄传匪人，若妄，必遭灾祸！”

“咚咚咚”地磕了三个响头之后，发誓完成，他随即重新翻开《万法归宗》引鼠法那一页，认真地读了好一会儿，当把咒语和步骤都记得娴熟，也可以开始施法了。

看看这一片月色朦胧的周围，肯定藏有不少老鼠的，谢灵运默默点了点头，双目半睁半闭地凝神调息，待到心头暂时的安静下来，他便一口气念和合咒道：“天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合我心，太上老君，急急如律令敕！”

当到念完了这前诀九遍，他的心神忽然就猛地一震，似乎与什么感通连接上了！

接着就要加强这股感通力量，他脚下结了个北斗印步罡，踏在山地上缓缓走细步，总共九步，一坎二艮三巽四坎五震六离七坤八兑九乾，每走一步之前，都轻轻地念上一句：“千合万合与我心合。”

这个过程之中，他那颗入了静的心好几次差点按压不住翻腾的杂念，而一旦被意马心猿冲垮了这股感