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庄子何许人也（1）

主持人：有人说，庄子是太空人，这种说法是不是太玄了点？

傅佩荣：确实听起来很玄，但是如果你翻开《庄子》，就可以看到，庄子用三种笔法来描写世界。首先看第一篇《逍遥游》，在《逍遥游》中，鲲变成鹏，鹏一飞，飞到九万里，飞到这么高的地方。庄子说，从地上看天上很美，那么从很高的地方看地上，也很美。而从很高的地方看地上，只有太空人才能做得到。我有时坐飞机听到播音员播报“现在是三万尺高空”，庄子却是在九万里，外太空去了。这是第一个我们可以找到的根据。第二个是在《庄子·秋水篇》里，庄子说，中国这么大，在四海之内，只不过像是仓库里面的一粒米而已。你想想，能把中国看作一粒米，那肯定是在外太空了，太远太远了，整个地球看起来就像一块小小的石头而已。

主持人：这倒是和现在我们所谓的宇宙观很相似，地球再大，在宇宙当中只不过是一个小小的粒子而已。我们就觉得神了，在那个时代，庄子怎么会有这样的一种思维？他就像是在太空一样，看到了这样的一种状况。

傅佩荣：最主要是因为，他是道家。道家是中国历代以来，在思想界最令人赞叹的学派。其他各家都跟现实生活不能脱节，并要建立一些生活的规范，找到一条路来走。道家则好像是腾空跳跃，一下子跳到最高的地方去了。

主持人：这么说来，庄子是太空人，听起来确实很玄。

傅佩荣：是啊。庄子在《逍遥游》中说大鹏鸟飞到九万里高，大鹏鸟到了这么高的地方，回头看什么？看地球。并且说，我们平常在地上看天上，苍苍茫茫真是漂亮，好像很幽远深邃；如果你从高空看地上，也是一样的感觉。这句话就提醒我们，距离产生美感；但是庄子的用意不在于只是美感而已，他希望你能够摆脱现实的各种束缚。另外一段在《秋水篇》里面，庄子说：“秋水时至，百川灌河。”黄河暴涨，暴涨之后，向东慢慢地流过去了，流到海里面去。河伯，就是河神，本来以为自己很了不起，为什么了不起呢？河的两岸互相看过去，分不出对面是牛还是马，牛跟马这么明显的差异都看不清楚，代表河面实在是太宽广了。但是到了海一看，更加没有边。河伯就说，还是海神厉害。结果海神说，我们都不算什么，整个中国在四海之内，只是仓库里面的一粒米而已。我们想想看，用一粒米来描写中国，那地球不过是一块小石头。

主持人：这就奇怪了，那个时候，一没有飞机，二没有航天飞机、宇宙飞船，庄子怎么就会形成这样的概念？

傅佩荣：因为他是道家，在我们中国历史上，道家是最特别的一个学派，其他的学派，譬如儒家、墨家、法家、名家、阴阳家，每一家都很落实，只有道家例外。他们的落实是落实在具体的生活规范里面，希望找一条路，达到人生的某种幸福、快乐。但是道家认为，他们做的这些事，是五十步和百步的差别，做了半天是无效的，还不如培养智慧。智慧要靠觉悟，只有一个办法，从“道”来看万物。“道”是代表整体，在整体里面每一样东西都值得珍惜。庄子从整体来看时，他才能够超越相对的事物。只有超越高山大海，才能够超越整个地球。譬如说，泰山很高，如果从太阳去看泰山，泰山就很低。这就是庄子的方法。

主持人：今天我们用“庄子是不是一个太空人”作为开头，当然了，庄子不可能是个太空人，那么，庄子到底是个什么样的人？

傅佩荣：我们从司马迁的《史记》里面来看。司马迁是历史学家，他对于哲学家不太公平。譬如，他写到庄子的时候，是放在《老子韩非列传》里面，里面插入庄子、申不害。说实在的，庄子蛮委屈的。因为庄子的书里面，解老、喻老，继承老子的是庄子。司马迁也认为《庄子》是老子思想的发展，这一点说得没错；不过他只用一二百字就把庄子打发了。在司马迁笔下只有一句话说庄子说得很对：“其学无所不窥。”就是庄子的学问没有什么书不看的。但是，在提到庄子的著述代表作时，只提到《骈拇》、《马蹄》这些属于《外篇》、《杂篇》的，而没有提到庄子的精华在《内篇》；然后他提出，庄子专门批判孔子，批判儒家。这些说法其实不见得公平。单从司马迁的《史记》来看，他对庄子的了解有限。为什么我这样说呢？因为《庄子》里面最令人赞叹的是，他把学问了解之后，提升到“道”的高度。他说：古代的人智慧最高了，能够了解从来不曾有万物存在过。即“未始有物”，从来不曾有万物存在过。这一句话让西方的哲学家惊为天人啊，当代