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主持人：对别人鼓励也好，对自己鼓励也好，给自己打气也好，实际上归根结底，有心理暗示的成分在里面，庄子的很多所谓道当中，有没有这样的成分存在？

面对生老病死（5）

傅佩荣：对于心理暗示，庄子好像并没有特别强调这一点。因为他本身是一个悟道的人，能够悟道的话，他的生命就变成是鱼没有离开过水，他就不觉得需要跟自己说，我需要水，我需要水。所以在这里我做一点点补充，如果你问，怎么样让一滴水不要干涸、被蒸发了？只有一个办法，把它丢到海里去，这一滴水丢到海里面去。就没有干枯的问题，永远不会干枯了。通常人的生命像一滴水一样，人过中年了，滴水慢慢干，超过一半了。很多人都一样，年轻时这一滴水很饱满，但是随着岁月蹉跎，将来一定有干枯的时候，这是自然的规律。所以你就要问自己：我怎么样让我这一滴水不要完全干枯呢？把它丢到海里去，如何把它丢掉海里去呢？就是庄子所说的“悟道”，常常感觉到我的生命基本上没有什么缺陷，也没有什么欠缺，要常常感觉到我的生命充实，接受自己的情况。像我现在自己有什么毛病我都知道，血糖高，血压高，现在很多男子到这个时候“三高”，什么都有了。知道之后没有关系，面对它。开始可能会觉得难以接受，总觉得说自己运气不好，其实不要相信运气，到一个时候怎么样，就接受它，重要的并不是你有没有，而是你怎么样跟它相处。这是迟早的问题，所以有关生病、衰老以及最后面对死亡，庄子都有类似的一种态度。

主持人：再问一下，为什么人人都怕死？

傅佩荣：说到怕死这个问题，有很多专门的研究。在西方来说的话，就认为怕死往往是害怕随着死亡而来的痛苦，因为死亡跟生病常常联在一起，生病又带来痛苦，所以很多人怕死。但有些人怕死是因为什么呢？他这一生积聚的各种名利、权位要放下了，舍不得。第三种怕死，是因为他害怕自己走了之后，所有人际关系全部瓦解。如果一个人走了，是你的很好的朋友，你经常跟他说“我们、我们”的，到最后这个“们”不见了，因为他走了。所以人活在世界上，建立各种深刻的关系，在死亡的时候全部都要放下，关系等于是网络，每一点都不能少，少一点的话，整个关系网统统要瓦解了。然后最后一种怕死是宗教界的。相传在唐朝，画家吴道子画过一个地狱图，十八层地狱，画在长安挂出来之后，一个月之内没有人犯罪，为什么？大家看到地狱图都吓死了，上刀山下油锅，太可怕了。但是一个月之后，人们又忘记了，做坏事的还是照样做坏事。所以这个怕死有时候牵涉到各种心理上的状况。如果你要问一些哲学家，哲学家没有怕死的，像孔子说“未知生焉知死”，你何必在意死亡呢？你珍惜自己活着的生命。庄子更是如此。他对于死亡，认为那是一个自然界的变化，就好像有白天就有黑夜，有春天夏天就有秋天冬天一样。

主持人：刚才我们说主要是一个人对自身生命关照的态度的问题，但是，一个人真的去世了以后，他已经没有什么感知了，可是却把很多的痛苦留给了自己身边的亲人、好友，痛苦的却是他们，其实我觉得面对生老病死，他们也是其中之一部分，庄子的道对他们有什么帮助？

傅佩荣：说到这里，我想提一下个人的经验。我的母亲在医院卧病十个月，就在她临终之前，我们兄弟姐妹平常不太来往，因为各自有自己的工作和家庭，那么这个时候，每星期一定见一面。后来我母亲走了，我才知道，她之所以拖延这么久，是为了让兄弟姐妹之间恢复过去的情感。每一个人的死亡给亲人带来痛苦，但也不要忘记，也给亲人带来一种对生命深刻的思