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乱舞，却机关预设！但是母亲们很少上当，即使我们有更巧妙的乔装打扮，甚至好几个孩子故意围拢上去以一样的姿势摇头摆尾，也总是立刻被认出。那母亲毫不犹豫地取下自己孩子头上的大头套，多半会说：“你往哪儿躲？”我曾问过妈妈：“为什么当妈的比当爸的精，好像闭着眼睛也能认出自己的孩子？”妈妈含笑说：“你长大了就懂了！”

我长大了确实就懂了。还懂得了更多。记得大院里的大人们，往往也会取来大头套套在自己脖子上，兴高采烈地舞动一番，那时候看去，除了腿和身子长些，他们也真成了娃娃。有次我们几个孩子放学回家进了院，在里院大海棠树下，两个大人套着大头在那里摇摇摆摆，还时不时把右手食指放到头套那夸张的鼓脸庞上，装出娇憨的模样。王大爷就让我们猜他们是谁，结果都没猜对，最后头套一摘，竟然是已经年届花甲的郭大爷和郭大妈！从那一回我就朦胧懂得，大头娃娃舞能让所有人全变成孩子，而当我也年届花甲，我更刻骨铭心地意识到，人类的许多娱乐活动，都是想方设法让人保持一颗率真的童心！

大头娃娃舞应该是汉族源远流长的一种民间舞蹈。据说在宋朝时被升华为一种“大头和尚逗柳翠”的小舞剧，一位表演者扮大头和尚，手执尘拂，另一位扮柳翠，自然也是套个大头，只不过外壳绘制成美女，手执大花扇，互相逗趣，舞动翩翩。大头套可以变化出许多花样，因此也就可以衍生出许多种组合。但总的来说，大头娃娃舞比较随意，老少咸宜，无师自通。逢年过节，自娱娱人，让我们套上大头，个个娃娃般欢喜一番！

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茶搭子·热水瓶·饮水机

北京西直门外的动物园，乾隆中期，叫作环溪别墅，后来被称作“三贝子花园”。　清代皇帝给皇族男子封爵，有亲王、郡王、贝勒、贝子四等，那地方曾归一位排行第三的贝子所有。那位“三贝子”死后，这片花园一度为富察明义拥有，这位字我斋的明义，看到过一部来源于曹雪芹的《红楼梦》，写下二十首题咏，收入到自己编就的《绿烟琐窗集》里，非常值得研究。跟正儿八经的贵族园林相比，这花园里建筑不多，人工雕琢的处所也少，野景为主，野趣迷人。晚清时此地先成为“农事实验场”，引进了一些外国植物，后来，又在其东部成立了“万牲园”，从国外买进了一批动物，乘海轮先运到塘沽，再运进北京。新中国成立以后，动物园增添了许多珍奇动物，但大体还保持着“东动西植”的格局。

清代对皇族的分封，如果要说详细一点，顺治六年厘定为了十二等：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。据清末皇裔溥杰著文，他所知道的入八分与不入八分的区别，只在辅国公一级。“和硕”是满语音译为“一方”之意；“多罗”、“固山”则分别是满语“一角”、“旗”之意；“一方”大于“一角”更大于“旗”。分封这些爵位，大体有“功封”、“恩封”之别，“功封”可以“世袭罔替”，“恩封”则要代代递降，当然，皇帝（晚清同、光时期则主要是皇太后）根据自己的利益可以随时降削或提升这些皇族人员的爵位。

最有意思的是公爵那“入八分”与“不入八分”之别。“八分”指的是八种特殊待遇：坐的车可以是“朱轮”；骑的马可以用“紫缰”；帽子上使用比珊瑚顶更高档的宝石顶；帽子上还配戴双眼花翎；可以使用牛角灯；可以使用茶搭子；马上可以使用坐褥；府邸大门上可以装饰大铜钉。其中第五项殊荣——茶搭子，是什么东西？是盛热水用的，类似于现代的热水瓶。是否可以使用保温热茶水的器皿，在清代居然是区分公爵等级的重要标志之一。

入八分公爵所使用的茶搭子究竟什么模样？我一直很想知道，也询问过若干人士，但始终不得要领。据我的想象，应该就是一种用保温材料紧紧包裹住的茶壶。我的少年时代，虽然那时候热水瓶已经非常流行，但我家和一些亲友、邻居家里，仍有给大瓷茶壶穿上贴身棉衣的习俗。记忆里，从那棉裹茶壶里倒出的茶水，温而不烫，十分适口。《红楼梦》里写到，冬夜宝玉在露天方便后，来到花厅后廊，丫头秋纹伺候宝玉洗手，嫌小丫头捧着的沐盆里的热水已经变凉，可巧一个婆子提着一壶滚水走来，那本是准备给贾母泡茶用的，秋纹仗势压人，说“我管把老太太茶吊子倒了洗手！”那婆子先不给，后来看清是宝玉跟前的人，忙提起壶来往小丫头捧的水盆里兑热水。那水壶从灌进滚水的地方