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在《大穿越时代》结束，下一本新书开始连载之前的间隙里，老老王可能会写几篇时政评论的杂文，比如关于美国社会这三十年的变迁，还有一篇关于武侠世界的科普打脸文等等，还请读者们届时多多捧场。

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ps：本来《大穿越时代》写到这里，老老王就该彻底搁笔了，但是有热心读者对本书的《明末大乱斗》副本似乎感觉意犹未尽，所以特地前来联系老老王说，既然那个一点都不萌的张献忠版“大萌国”，都已经有番外了，那么该位面海州花果山那个更加奇葩的大圣国（大魔国），也应该要出一篇番外才对，介绍一下那位母猴子大圣的帝王生涯，描写一番那个按照《西游记》治国的大魔国是何等的光怪陆离、群魔乱舞。对此，老老王觉得很有道理，于是就从善如流，在《完结感言》的后面再添加一篇“番外的番外”《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】，敬请期待。

番外的番外一、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（上）

番外的番外一、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（上）

西元1653年初夏，淮北，海州（连云港）

自从大明崩灭，天下板荡以来，海州就成了所谓“大圣国”的地盘，迄今已有十八年了。

当然，在海州以外的地方，则普遍给它改了个称呼，将其贬称为“大魔国”。

因为，即使在当今中原天下那么多群魔乱舞、光怪陆离的割据政权之中，海州“大圣国”也绝对称得上是最神奇，或者说最魔幻的一个：这个“国家”居然是按照《西游记》进行政权架构的！

当年大明崩溃之际，明朝官军、闻香教起义军和满清八旗在两淮大地上彼此杀伐，最终清军得胜，连闻香教主王可也一度兵败被俘，之后才脱困逃回河北，在明末乱世之中建立起了“大乘国”。

与此同时，另一股闻香教余孽则滞留于两淮，拥戴“圣姑”徐馨儿为主，退守海州继续抵抗。由于他们及时卖身投靠了盘踞海州港外花果山上的“澳洲人”穿越者，所在之地又颇为偏僻荒凉，所以总算是苟延残喘了下来，并且逐渐形成了一个名义上共尊徐馨儿为女皇，实则全面依附于穿越者的迷你附属国。

当穿越者开始给这个附属国建立制度的时候，却发现无论从哪个角度来看，这个国家都实在太小了，全境不过几万人口，仅仅相当于日本战国的一个十万石藩国。而且政权内部一盘散沙，名义上的女皇徐馨儿当时不过是一介萝莉，被丢给花果山上的穿越者充当人质，毫无实权可言。下面六个大首领各有一堆喽，大致势力相仿，不仅六人之间彼此不服，甚至对自己的手下也缺乏掌控力，根本捏不起来。

结果，这个先天不足的海州“大圣国”，只好承认现实，采取了类似日本战国大名的分封制。

偏偏“大圣国”的立国之地，又恰好是在传说中石猴出世的花果山旁边。于是在某人的恶趣味之下，有关部门在规划这个半殖民地小国的时候，居然脑洞大开地使用了美猴王的套路来分封将海州的六位闻香教首领分别封了平天大圣（牛魔王）、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号，彼此平起平坐，地位不分高低。而常驻花果山的徐馨儿女皇，自然就是继承孙悟空的“齐天大圣”名号了……然后在这些大圣们的下面，同样也按照《西游记》的体制，封了一大堆的洞主、山主、坛主和寨主。

虽然听上去很魔幻很恐怖，但归根究底，其实也不过是把日本武家藩国的家老、奉行、地侍等等职位，都换了个富有《西游记》色彩的称呼而已，最多再加上藩主常年大权旁落、始终不能亲政而已。

但是，在明朝的封建文人士大夫眼里，这样妖气森森的诡异政权，依然是实在让人无法接受，更别提这帮家伙还是“澳洲髡贼”扶持的傀儡，故而毫不客气地贬称其为大魔国。当时就有好事的书生专门写了无数揭帖，给“大圣国”的诸位首领们，一个个都安上了妖头、魔头、妖女、魔女之类的贬损称号。

接下来，等到关于“大圣国”建立的消息，经过了不知几道手，传入内陆各省之后，在以讹传讹之下，结合民间传统神怪故事，更是演变出了许多关于“海州魔国”的恐怖传说比如海州魔国的妖头喜好用人皮制作旗鼓，用人骨制作法器，整日修炼各种邪法以求长生不老，为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神；而海州魔国的妖女则是为了永葆青春，每日都用童