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进入泽渡家之后，她向来少问少说，维持着端庄娴雅的形象，静静接受着茶道、花道、书道、香道等各种日本名门千金的新娘教育。

除了对泽渡家崇尚的志野流香道，教自小生长在台湾的她有些陌生、得从头开始摸索学习外；由永井家自小严格培育，对于各项传统道流熟悉且游刃有余，永井惠早已是可开班授课的能手，自当着新娘教育是消遣，不曾看作苦差事。

一个多月以来，她并未见上泽渡幽并几次，却过得如鱼得水、优游自在。

如果……只是如果……那张在深夜里狠狠受伤的面容，别再不管她的困扰地突然乍现于她的脑海、在她的平静心海激起涟漪，她就更没烦恼了。

她本想作乱的心，不觉中悄悄平息，只牵挂起无缘的那个人……

会这么想、这么牵肠挂肚，是她那夜里始料未及的结果。

如最初所愿，不问、不留、潇洒地放弃，除了他的名字一无所知外，更不知道从何寻起他的消息，她该是佩服自己的，却只有满心严重失落的遗憾。

想他呀……她竟然如此想他……

每个决定都得负起责任，不是每个人都有后悔的权利，是不？没有多问目的地跟在难得见到的泽渡幽并身旁，她完美无缺地扮演着众人心中想要的角色。

泽渡家即将迎娶的是个温良娴雅、进退合宜的媳妇。

然而，她怎么也没想到目的地会是——神社？在日本随处可见的神社，是祭祀神道之神的地方，所供之神包括自然事物与自然现象中所谓八百万的天神地只。泽渡爷爷寿诞之日，怎会大老远地绕到一个“神社”来？

其实教她意外的是，这个地处偏山却规模不小的庄严神社，放眼望去的人潮竟多得吓人。像是有庆典似地，大多数的人都身穿传统和服，男男女女皆不例外。男子以深蓝色系列为主，女子皆穿着近白色的和服，朝神社内外大致望去，像是统一了只有蓝白两款颜色。

古色古味的一切若非巧合，则眼内所见实在太过诡异。

此刻她才明白，为何泽渡家替她准备了绢白色鹤纹的和服，泽渡幽并出门也是一套深蓝色传统服饰，连其他人和老管家都不例外，时代场景彷佛拉回了几十年前。

像在拍电视剧，感觉有点像……神秘宗教搞的地下集会了。

“老天，这是搞什么鬼东西啊！乱诡异一把的……”永井惠的低声咕哝，自然避开了前头的长者，只让身旁的泽渡幽并听见。

泽渡幽并若有所感地挑起酷眉，不得不佩服起她骗人的演技实属上乘。除了他和凉，若听到这么粗鲁的用词、口气从她嘴里冒出来，没有一个泽渡家的人会不被“吓坏”的。可想见平日里，这女人里里外外营造出来的假象，唬人唬得有多完美。

一如凉所言，她不该是个会向命运屈服的女子。

但他也无法相信、同意凉的话——她之所以“认命”，是对自己有所好感。

“为了替爷爷祝寿，圣灵教将于神社举行祈福大典，信徒们聚集是为了旁沾福缘，顺祈所愿顺行、病忧驱远，你不需要大惊小怪。”神情略显淡漠，泽渡幽并仍开口解释。爷爷要他替凉照顾永井惠，所以他始终陪她落后家人并肩而行。

很显然地，爷爷托他照顾她的责任之一，就是负责为她“解惑”。“圣灵教？”什么玩意？又一邪门歪道啊……

“别当圣灵教是名不经传、招摇混骗人心的旁门邪教，你看那些人——”见她略有不屑之色，泽渡幽并彷佛看穿了她心中的想法和疑惑，冷然指向某个方向，引她注意一些早已到达、静待大典开始的信徒。

日本有若干的宗教团体假藉宗教名义为护符，专事诈欺、歛财、恐吓等丑行者可谓多不胜数。奥姆真理教教主麻原真晃，曾在日本社会上引起的轩然大波，更未随时间便教日本人民轻易忘怀。这可就怪不得她会见眼前景况而想偏。

永井惠随他所指一看，几秒后醒悟似地微微张大了小嘴。

好几个日本政坛的名人政要赫然乍现，他们竟然也出现在这种宗教场合……

“看清楚点，还有不少你的同乡。”难得看她在公共场合露出丑态，泽渡幽并略略挑高了眉，指向那些政要的不远处。原来她也有失控的时候，这点让他颇为意外。

被他一点，永井惠更加震惊，她竟发现了一些台湾上流社会的常见份子。

“七圣子不以神秘性的超能力给予信徒神话般的幻想空间，亦不自喻神的化身现象引来信徒跟从。”得为她待会儿所