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特别是“天之为天，非阴极则阳不生”一句，若是推而广之，还应有“地之为地，非阳极而阴不降”。

指的正是阳为天，阴为地，但天地之力交汇往复之时，地之阴极反生阳气上腾入天，而天之阳极也反生阴气下降落地，如此物极而反，生生不息，天地方能循环周流，无始无终。

若修行者能顺从此理，上承从天而降之阴气，下纳由地而起的阳气，也即以头顶百汇承接阴气，脚底涌泉涵纳阳气，则汲取天地精气的过程即可事倍功半，仿佛天地之力推动着人无时无刻不在修炼一样。

若石之轩所料不差，这正是长生诀一开始就直入先天，而且聚气回气的速度远胜于世间绝大多数功法的根本奥秘之所在！

若说他原本的上牵天之阳气，下引地之阴气，以己身为融汇阴阳的太极烘炉之法，乃是天地为静，人为动；那么这种截然相反的上承天降之阴，下纳地升之阳，以己身为阴阳交错的太极法***轮之法，就是天地为动，人为静。

两者均是取自万物负阴而抱阳的阴阳太极之理，前者就像太极图的阴阳鱼身，而后者就像太极图的阴阳鱼眼。

常理而论，显然后者更胜一筹，更契合天地运转！

不过，若是两者合二为一，同时运转，上接天之清阳而取阳中之阴，下连地之浊阴而取阴中之阳，形成完整的太极阴阳鱼，显然又高明一重，愈发近乎于天地之道。

恰如石之轩此时之逍遥自在，真正做到元气无穷无尽，永不枯竭！

一时之间，原野周围数十里之地，土地下每一点生命，也和他产生微妙感应。

自从悟通此中奥妙，加上无时无刻的修炼，石之轩的肉身固然成功转化成悠游在天地元气之海的鱼儿，思维和意识的领域也不断扩张，不受现实空间的限制，以至经常感受到奇异维度的空间，甚或超乎现实物质的世界。

【炼虚合道】，至此始在他眼前露出一线曙光！

也就在此时，他的阳神终于能够透过重重时空，勉强感应到来自前世的精神烙印——留在那具半吊子金身和紫虚宝剑里的两个精神烙印。

那是他上一世的最后时刻突发幻想，刻意留存在那个世界充当空间坐标的！

如今能够真正感应得到已是喜出望外，然而更出乎预料的是，半吊子金身里的那个烙印明显在渐渐变弱，而紫虚宝剑里的那个烙印却在渐渐变强！

其实按照他这两世所见所闻来推断，在那个世界的游离天地元气日益衰竭的情况下，无论什么灵物，在失去足够浓郁的天地元气的温养后，都会渐渐失去灵性，变成凡物才是。

而若他不能在那两个精神烙印彻底消散之前感应并锁定那个世界的坐标，那他将再无可能在茫茫时空中寻回那个世界。

第五一七章双面间谍

很显然，因为某些不在石之轩布置之内的因素，紫虚宝剑的灵性在日益增强，至乎将其中的精神烙印也不住加固增强。

反之，那半吊子金身终归不是真正的破碎金刚，在这漫长的时间里不免在渐渐腐化，或许这腐化速度很慢很慢，但毕竟是精神烙印赖以存在的物质之基遭到损坏，对精神烙印的影响呈几何倍的放大。

似此感应到上一世的残留物，或者说，感应到无尽时空之外的另一世界，让石之轩忍不禁联想到“庄周梦蝶”的故事。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

在常人看来，这事仅仅只是一则寓言，一种哲学，引发了关于生与死、梦与醒、真实与虚幻及人生如梦、物我如一等等思索。

然而在石之轩这还虚层次修行者看来，此故事或许是一种修道哲理，喻指万事万物最后都是要合而为一的，大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶，但也可能是一种【炼神还虚】乃至高层次的真实境界！

庄周梦蝶……

庄子在真空大定之中，物我两忘之时，或是元神不经意间与一只蝴蝶的元神连为一体，相互传感；或是元神出游，附着着一只蝴蝶身上。

然而不论这两种之中的哪一种，都还有一个更隐蔽、更玄奇的可能——那只蝴蝶不是与庄子同一个世界的蝴蝶，而是另一个世界、另一个维度的一只蝴蝶！

庄子的元神达到了某种匪夷所思的大逍遥、在自在境