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我记得耆婆后来自己离开了龟兹，去了印度。文献中并无她何时离去的记载，现在看来，她已经去了。

我沉默，那个学者般儒雅，〃聪明有懿节〃的鸠摩罗炎，一直是爱着耆婆的吧？在印度（不知道他是哪个国家的，古代印度由一个个小国组成）他本来可以继承相位，却辞避出家，游学到龟兹。有记载称他娶耆婆是因为耆婆看上他，甚至强迫他娶她。但我认为，心如磐石的鸠摩罗炎，如果没有对耆婆动情，应该不会答应做龟兹国师，从此在龟兹定居下来。毕竟，他在印度可是能得相位的。没有倾心的女子，没有两个聪慧的儿子，他何苦留在异国他乡呢？所以，耆婆要出家时他坚决不允许，直到耆婆绝食六日，才忍痛答应。看着妻子出家，从此家不再是妻子的家，他应该是痛的吧？他自己也是个佛教徒，应该为有人愿意终身侍佛而开心，可是，为何临到他自己爱的人，就如此不舍呢？

我掀开帘子朝外看，马车走得很快，但因为车子性能好，这种程度的颠簸也能接受。一块块田地掠过，远处能看见映在湛蓝天空下的天山。转头，看见眼睛一直落在我身上的罗什，想到鸠摩罗炎不愿耆婆出家，却同意让七岁的儿子出家，恐怕不光是为了满足幼儿对母亲的眷恋，也是为了让儿子伴在母亲身边，替他照顾他所爱的人吧。

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我在这样的沉思中，伴着马车的颠簸，眼皮越来越沉，这几天赶路真的挺累的。听到耳边一个暖暖的声音轻轻拂过：〃艾晴，要睡便好好躺着。〃我依言倒下，昏昏沉沉中不知枕到了什么，很软，一点也不磕，然后一头睡死了。

被他叫醒时发现天已经昏黄，我们来到了规模如同城市一般的建筑群中。被他叫醒时看到他脸又有些红，估计是我的睡像不雅让他不好意思了。我本来还有点尴尬，下了马车看到眼前的建筑群时马上就忘了尴尬是何物了。

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第46节：十八　我们去雀离大寺（2）

我眼前的，就是龟兹历史上最有名的寺庙……雀离大寺，始建于魏晋时期，是西域境内遗留下的最大的佛寺。玄奘在《大唐西域记》中的翻译是照怙厘大寺，玄奘取经经过龟兹时，是这座寺院的最盛期，佛寺的建筑蔓延到铜厂河东西两岸的斜坡和高山上。他曾经在此讲经六十多天，留下的记载是二三世纪研究这座寺庙的珍贵资料。大寺往北有一个维吾尔族村子，据说就是〃女儿国〃旧址，是西游记里〃女儿国〃的原形。到底是不是，没人知道了。北面的山上还保存有几座残留的禅窟，留有龟兹文字和佛教壁画，据说佛像是后来被伊斯兰教众砸毁的，因为他们痛恨有形体的偶像崇拜。

雀离大寺以铜厂河自然分出东西寺区。今天的库车称其为苏巴什故城，是库车除了克孜尔千佛洞外最重要的龟兹遗址。我在库车考察时，去照怙厘大寺只能说〃苏巴什故城〃，因为没有历史功底的人都不知道〃照怙厘大寺〃是什么。实际上，苏巴什故城是指河西寺庙南面的一座小城，是为了这座超大的寺庙所建的附属城，供来此礼佛的人食宿。即使在城内，也以塔寺为主，大大小小的塔看得人眼乱。

我们现在就在苏巴什故城内。他领着我，走到了城里一座僻静的小院子。打开门的是个老者，我看着觉得眼熟，老者也盯了我半天。然后我想起来了，是国师府的老管家，叫摩波旬，是鸠摩罗炎从印度带来的侍者。当老者终于记起我是谁时，不出我意料地伸手指着我啊啊了半天。罗什用梵语跟他讲话，他慢慢平静下来，但还是满腹疑惑地带着我进屋。

有一个小小的院子，正中是个不大的三开间，两旁有两开间厢房。跟大多数龟兹的家宅一样，搭了葡萄架子，满院的鲜花。正是葡萄成熟时节，空气中有一股清淡的香甜。屋里装饰简单，床，榻，柜，地毯，几桌，没有一丝多余的物品，却是一尘不染。唯独两面靠墙的书柜，摆满了书。粗粗一看，汉文梵文吐火罗文都有，有些书有点眼熟。

〃这里是我读书的居所。〃见我扫视那两柜子书，罗什说道，〃弗沙提婆没有兴趣，父亲便将家中藏书都给了我。〃

〃你住这里么？〃

〃我自有寺中可住。这里，不过是用来清净读书之处。〃他脸上风清云淡，眼睛却没看我，〃你放心住这里，摩波旬夫妻会照顾你的起居。〃

他出去了一会儿，我在房里收拾东西。等他进来，看到他拿着瓶药酒和干净的棉花，细纱布。我想自己包扎，药酒碰上破口处，疼得我龇牙咧嘴