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目录

0、正本清源

1、“学”无止境

2、百川归海的道

3、两点之间的直

4、郁郁葱葱的文

5、山高水长的德

6、一以贯之的忠信

7、中和为贵的礼

8、舍生取“义”

9、三年之爱的孝

10、无道不谷的廉耻

11、登峰造极的仁

12、愚不可及的知

13、不可夺志的勇

14、先礼后兵的战

15、战战兢兢的疾

16、命中注定的生死

17、等而下之的民

18、得寸进尺的食

19、致哀而止的丧

20、慎终追远的祭

21、成事不说的怪

22、射不主皮的力

23、好勇疾贫而“乱”

24、敬而远之的神

25、见“利”思义

26、患“得”患“失”

27、周急不继“富”

28、敬而畏之的命

29、名正“言”顺

30、三思而后“行”

31、慧眼必察的好恶

32、阶级而治的政

33、约之以礼的色

34、尽善尽美的乐

35、独善其身的隐者

36、文质彬彬的君子

37、荣辱毁誉的疑章疑句

38、孔墨显学的对立

39、孔子自评

40、他人评孔子

后记、事倍功半

附录、《论语》小词典txt电子书分享平台

序、正本清源

孔子是一个益趣双全的人，《论语》是一本益趣双全的书。

在*暗杀闻一多，共和国批判孔孟之道的时候，美国人把教师节定在9月28日，纪念孔子诞辰。孔子是世界的先知，《论语》是世界的圣经。

对孔子的误读，源于短短的百年间经历了三次劫难。帝国末期，西学东渐，梁启超翻出墨经，使儒家和孔子坚冰开裂，在学术范围内向孔学的至尊地位打响了第一枪，冲击了一番。民国时候鲁迅批判他，连带孟子（孔子是主角），狂轰滥炸，学术资源影响了几代文人，在读书人范围内重创了孔子。共和国毛泽东批判过他，连带*，政治资源影响了全民几代人，威力如核弹攻击，这回孔子虽是配角，但孔家店遭浩劫，从此一蹶不振。

由于因人废言（孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”），读《论语》的人少，偶尔引用，因为陌生，很容易望文生义，也是一种误读。比如“克己复礼”，认为是克制自己恢复古礼，其实是约束自己合乎礼仪的意思。比如论语里“之乎者也”多，就误以为艰涩，其实那是当时的口语，相当于现在的“的吗人呀”，口语是发展的，我们也不敢说当下流行的“啊呀哎哟”可以永恒。

墨子曾批评过儒家“古言古服”，有人就想当然地认为孔子食古不化，都是妄议。总体上说，《论语》的语言在当时很通俗，对照一下同时代的《诗经》就知道。至于生活，孔子说：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”难道算食古不化？老皇历可以用一万年，叫万年历，我国的农民直到今天都还在日出而作，日落而息，春耕夏种秋收冬藏，用的就是夏朝的历法和作息。今天的农民推的大板车，跟商朝的车相比没有根本性的变化。礼服方面，如果我们现在不认为唐朝的礼服比较好看，那旗袍呢，满人几百年前就有了。

说孔子迷信的人也没有根据，孔子不谈论“怪力乱神”（后面会详细解读）。

有人说孔子轻视女性，依据是他说过“唯女子与小人为难养也”，甚至还用这句来诘问孔子，女子包不包括他的母亲。论及“女子”的在《论语》里也就这一个地方，但“女子”是指尚未出嫁的人，出嫁了的叫“妇人”，《论语》论及“妇人”的也就一个地方，说周武王有十个治国的能臣，其中就“有妇人焉”，那是称赞。论语中只有两处涉及女人，一褒一贬，不算轻视女性。关于“女子”与“妇人”的区别，再看一下同时代的《礼记》，例子很多；“女子许嫁，笄而字”、“妇人不立乘”、“仆御妇人，则进左手，后右手”，女子与妇人不是一意。《国语》里也有孔子、子夏赞美公叔文伯的母亲的段