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自古皇帝均有七方玉玺，各名之为皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺和传国玉玺。以皇帝为名之玺用于对王公大臣，国内子民发布诏书，颁行诏令，以天子为名之玺则用于对番邦蛮夷之地发布诏书，奖其归义。唯有这传国玉玺古已有之。相传当年玉工卞和献和氏璧，这玉璧在春秋战国时代几易其手，最终为千古一帝秦始皇所得，遂命丞相李斯撰文于上，其文为受命于天，既寿永昌。后世皇帝历代传承，这传国玉玺由此得名，甚至成了一个朝代取得政权的象征。直至东汉末年，王莽以岳父身份取皇帝而代之，自立新朝，其女不满乃父作为，遂以传国玉玺掷向王莽，摔掉了一个角，后用黄金补之，这传国玉玺又得名金镶玉玺。

这玉玺与武林人士看来与砖瓦无异，只是柬中提及别有洞天，不免令人浮想联翩，猜测其中是否与武学有关。要知这武林人对武学一道自是无限痴迷，柬书虽未明言，但其蕴含之意却是若隐若现，不禁勾得大家心痒难挠，纷纷欲前往一观。

然柬书具名冷月轩主，想必是冷月轩之主。这冷月轩究系何门何派，江湖之中从未有人闻得此名，更遑论此轩位处何处，主人为谁更是不为外人所知。前有玉玺秘要，后又冷月轩之惑，是以众武林豪杰均是跃跃欲试，前往一观。殊不知，此中却是暗蕴警兆，只是武林承平日久，未有人能窥得先机。

中州阳平山地处洛阳之西，山势并不险峻，然地处平原，前后左右俱是一马平川，此山才显得有些雄伟。山脚下一镇甸名号亦取自这阳平山，号曰阳平镇。此刻距端午观玺之会仍有十余天时间，然镇甸之中却已是江湖人士云集。

料想冷月轩主心思极为缜密，料事更为周全，已然于一月之前即已包下镇甸之中全部旅社，只得见是前来观玺会之武林人士，俱可落脚其中，酒饭招待更是一应俱全。这又使得江湖人士均是对这冷月轩主初具好感。

阳平镇本为山下一小镇甸，哪里见过如此阵仗，是以掌握店伙俱是殷勤周到，江湖人士来至殿中更是宾至如归。然冷月轩主亦是料得这武林人士聚集，终有斗凶比狠之忧，是以每日派出帮众在镇甸之内巡查，遇有闹事之徒，轻则好言相劝，重则驱离出镇。

这冷月轩之功却也惊人，随便一名帮众俱是武林高手，与那江湖之手二流身手无异。进得镇中各路豪杰仅见过轩中一护法半招击退中州大豪孙不倒。这中州大豪孙不倒原是少林俗家弟子，一路韦陀拳法走的是刚劲之路数，江湖之中勉强可以算得一流伸手。那护法之功力岂不惊人。

要知这镇甸之中住的虽为武林豪士，但毕竟未有顶尖高手，原只是身怀绝顶武功之辈，必是极为珍惜羽毛，提高前来打探消息是万万做不来的。因此，冷月轩自功振孙不倒后，镇甸之中倒也太平。前有好酒好菜，后有功力震慑，这冷月轩之名却是在江湖之中升腾极速。

五月初五，观玺会当日。自阳平山山脚之下一席红毡延山道蜿蜒而上，直达山顶。沿途具有帮众随行指引，山口处以红木桌案甚是宽阔，其长约两丈，括约六尺，这巨型桌案放置于山口，案上摆放文房四宝，案后仍有帮众检验请柬，拦截闲散人等。赴会之武林人士俱是题册留名，方可上山。

顺山道蜿蜒而上，约莫二百余丈后方是行至山腰。山腰之上豁然开朗，料想是依据山势辅之以人工开凿而成。此一开阔广场有千丈方圆，山道一侧极是陡峭，广场后方却又以山为屏，广场四周苍松翠柏，境界极其幽静。

广场面南背北搭了一座平台，距地面约有一丈有余，方圆却有百丈，仅只此台搭建想来确实不易。平台之上只有一张桌案，此案成正方之行，长宽均有三丈，案上空空如也。此台东西两侧各已搭起芦蓬，芦蓬之下拜访了若干桌椅。距离平台五丈之遥，亦是摆放了众多桌椅。料想这芦蓬之内应为江湖之中地位极尊之人。

辰时一过，平台对面之坐席相继有江湖人士落座，然这芦蓬之下却是仍未见人影。约莫又过了一个时辰，座中武林豪客已不下千余人，正在三三两两聚众而谈。想来这武林人士俱是身怀内功，是以声音很是洪亮，试想千余人同时开声，这山腰之处竟是热闹非凡。

巳时已到，平台之上两行乐手纷至沓来，一阵丝竹之声直冲云霄，座下众人俱是一振，瞬息之间场内已是鸦雀无声。两行乐手奏的却是清平乐，约莫一盏茶时间，乐声止息，一名黑衣老者自平台