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百知子心念即是苦侯，不若考校一番詹琪之多年所学。是以开言道，“琪儿可知这祖逖将军故事。”詹琪略微沉吟，接言道，“小侄于文魁坊中确曾读的晋书，其间倒有一些记载，不若小侄言讲出来，还望叔父指点。”

祖逖乃是三国两晋时期东晋一名统兵将领，自幼闻鸡起舞，习学一身文武功艺。在晋国领兵开仗，攻占陈川之后，石勒建立后赵，此时天下诸侯纷争，能与东晋分庭抗礼者唯后赵石勒而已。石勒座前一名大将名唤桃豹，亦是能征善战，力敌四方。祖逖带领五万精兵攻打后赵，双方僵持竟有四旬有余。祖逖军粮即将用尽，桃豹却是强敌环伺。然同时桃豹军粮亦是所剩无几。

祖逖遂命帐下将军程潜外出运粮。先头人马千余人，粮草兜囊之中尽是土石，后跟几十人一支小队，此中确是粮草百余袋。桃豹手下见千余人貌似押运粮草，即刻从后劫杀，所获却是小队之粮草。桃豹据此断定祖逖兵精粮足。如若击败地方，势必补充足够粮草，是以当机决定命帐下将军返回襄国转运物资。

此举即是落入祖逖彀中，遂命大军于隘口之处邀击后赵兵马，桃豹毫无防备。粮草尽失，祖逖却以后赵粮草充实自己队伍，终是待得桃豹粮草匮乏，军心溃散之时，一战而击败后赵。次一番计谋却是巧之又巧。

百知子见詹琪对史事知之甚详，不免心下大慰，亦是借机言道，“此中却是十分智慧，琪儿日后担当重任之时，亦是智取为上，所谓上善若水，不战而屈人之兵。”詹琪点首应命。叔侄二人又是闲谈几句，方听得庙门之外有踢踏脚步声传来。二人分据庙门左右，只待两人行入庙中，一见俱是方才之两名叫花。

百知子和詹琪自庙门之后转出，与两名叫花对面而立，不言不动。一名叫花先自开言道，“奉帮主密令，遍寻天下武林，方是寻得两位行踪。”詹琪听闻乃是公长鹏寻找自己和叔父，方自开言道，“不知公长帮主寻找本书生有何差遣。”

那叫花却亦是应变神速，只道，“何言差遣，目前江湖之中俱知笑书生携玄剑绝学号令天下，一并应对冷月轩，如若差遣，亦是笑书生差遣我等才是。”詹琪竟是哈哈一笑，“两位信使言重了，却有何事，尽速道来。”

另一名叫花接言道，“敝帮公长帮主自被一缕青烟嵇荣重伤之后竟是卧床不起，近日方才有所起色，谁料病势略显轻松，即得一讯息，只言冷月轩正自集结本派力量，且又纠集新进归顺之派系力量，目标直指武当派。敝帮主自是传言天下武林，如有可能，尽速驰援武当山，百知子和笑书生亦是在敝帮知会之列。”

百知子和詹琪听闻俱是一惊，那武当派与少林派同属当今天下武林执牛耳者，冷月轩竟敢直袭武当山，料想必是胸有成竹，依次可见其力量发展之迅疾。百知子与詹琪俱是相同念想，却又思虑更为深入。“两位信使何由在此寻得我叔侄。”此一问只缘前有杨云霓之践。

“我等乃是自直沽寨得此讯息，敝帮别无所长，仅只传书递柬一项确是独有优长，一路之上各地信使俱是报的两位行踪，是以此刻方是于我淮水地界之内寻得您老。”百知子听闻此言却是合情合理，是以心内于武当受袭之事亦是信之凿凿。两名信使见讯息已达，即刻拱手一礼，转身离去。

百知子和詹琪略为思量，瞬即决定结伴直赴武当山，谁料此一去竟是一场酣战。（未完待续。。）

第六十三章　身陷囹圄中

百知子和詹琪一路之上谈谈讲讲，倒也不觉寂寞，仅只惦念武当山被冷月轩围攻之境况，是以心下俱是忐忑不安。直至十堰地界，以二人料想，此间必已是风起云涌，诸路豪杰聚会于此，大有与冷月轩决一生死之势。谁料，沿途之上虽遇得三三两两江湖人，却亦是名不见经传之辈。叔侄二人不由疑惑丛生。

这武当山乃是道教四大名山之一，若论道教确是传自黄帝的本土宗教。相传自盘古开天辟地始既有道教衍生，其创始之祖乃是鸿钧老祖，此老与盘古同时而生，亦有说法言道此鸿钧老祖既是盘古，只缘多神论宗教系统传承不一，名号亦是各有出入。鸿钧老祖创立道教之后，直到黄帝祭祀天帝，铸铜鼎，方是将道教传至人间，殷商时期道教建祖庭于龙虎山，春秋时期老子李耳总先期著论，融典籍钧册，著写德道经，方是开创了道教教义总集。

秦始皇建立秦朝之后，焚书坑儒，焚毁了德道经，后世于汉代张道陵创始五斗米教，传承道教教义，然于教义传写之时误将德道经抄作道德经，是以后世均已道德经称之。至隋唐一代，道教开始兴旺发达，只缘隋朝