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首页 > 游戏竞技 > 再现一代京剧大师:我的祖父马连良(选载) > 第9部分

第9部分(第1/4 页)

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《串龙珠》描写的是元朝末年徐州王完颜龙对百姓施行血腥统治,花云之妻被剁去左臂;哺乳民妇被剜去双眼;侯伯清被掠去财宝;康茂才被无辜监禁。徐州知府徐达欲替百姓伸冤,完颜龙便要将其罢官。在百姓的愤怒推动下,徐达终于揭竿而起,消灭了完颜龙。在改编过程中,吴幻荪借古喻今,借题发挥。剧中描写了侵略者的残暴行径,表达了人民反抗异族统治的决心,是一出鼓舞民族斗志,共同抗击侵略者的好戏。鉴于当时的历史环境,吴不可能把他的内心深处的想法暴露给马连良及其扶风社的成员;角儿们即使明白吴先生的意思,也不会捅破这层窗户纸。大家在一种心照不宣、彼此默契的前提下,于1938年4月23日,在北京新新大戏院把这出新戏奉献给了广大观众。

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第四章 惨淡经营(2)

扶风社中的主要花脸演员是马连良的师兄刘连荣,此人性情老实、敦厚,表演比较本色,饰演凶狠残暴的徐州王完颜龙不太合适,马连良想起了曾与自己合作多年的架子花脸大家郝寿臣。此时郝已谢绝舞台,为了帮助马连良把这出新戏做一个完美的首演,郝先生毅然出山。他在台上念道:“想这中原乃是孤征服之地,容留尔等在此生存就是宽大为怀。慢说踏坏了几亩田园,就是将尔等驱逐境外,也算不得什么大事……”把个侵略者的狰狞面目刻画得淋漓尽致,台下观众想到自己身为亡国奴的处境及日寇的残暴统治,与台上情形一般无二,顿时引起共鸣,彩声四起。

马连良为剧中揭竿而起的徐达安排一段经典的“西皮三眼转流水”:

叹英雄枉挂那三尺利剑,怎能够灭胡儿扫荡狼烟!

为五斗折腰在徐州为宦,为亲老与家贫无奈为官。

甘受那胡儿加白眼,忍见百姓遭凌残!

悯而受死苦无厌, 生不逢辰谁可怜。

陈胜吴广今不见, 世无英雄揭义竿。

苍天未遂男儿愿, 要凭只手挽狂澜!

一曲歌罢,情真意切,观众闻之,感同身受。马连良代表观众把胸中的满腔郁闷,宣泄得淋漓尽致,于是掌声喝彩,轰然雷动。戏中其他指桑骂槐的词句暂且不提,就凭这一念一唱,已经触怒了日伪当局。当晚在新新大戏院内观剧的特务连夜做出决定,第二天早上就对扶风社发出了禁演令。本来计划于24日再演的《串龙珠》,被迫停演,《串》剧从此在北京被禁。

为了让更多的观众看到这出《串龙珠》,马连良费尽心机,与上海租界地的巡捕房、戏院以及票房等多方协调,历尽周折,终于在1938年9月,将此戏再次于上海租界内公演。还出版了《串龙珠特刊》,特刊中的某些评论文章,同样是借题发挥,道出了生活在沦陷区人民的痛苦心情。如戏剧评论家苏少卿在文章中写道:“若不是马温如新排《串龙珠》,引不起我对《反徐州》的回忆。30年前在庙会中听此戏(指曾看过的梆子)时,太平景象,熙熙攘攘,比之今日,一切一切都是天堂地狱之感,叫我好不惨然。”怨怼、愤怒之情,跃然纸上。

“七七事变”之前,全国上下群情激昂,抗战之声此伏彼起。京剧界人士更是如此,大演鼓舞民族斗志、抨击软弱不抵抗的 “有含义剧目”,如梅兰芳之《抗金兵》、程砚秋之《亡蜀鉴》、麒麟童之《明末遗恨》、马连良之《苏武牧羊》等。据当时之著名剧评家哈杀黄在《有含义之戏本刊行》一文中记述,“中华书局发行《守蒲关》、《昭君出塞》二种,另《文天祥》为抗日团体三升书店主办,所刊行各本须含有意义者,希于低级社会时尚娱乐中,灌输古代名臣壮烈事迹,勿忘侵我之敌人;勿将‘抗’的心理,消灭于‘参禅’、‘跳舞’、‘捧伶’诸麻木意境中。”

沦陷之后,许多有宣扬爱国主义含义的剧目均遭到了与《串龙珠》同样的“禁演”下场。在这种谈禁戏色变的严酷局面下,马连良仍坚持将这出强烈反映民族意识,正面歌颂反抗异族侵略的《串龙珠》带到各地巡演,足迹遍及日伪统治的各大城市

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