第12部分(第1/4 页)

逶崂瘛Ｕ馐墙鹚亢锉泶镒詈蟮陌��币恢唤鹚亢锼懒耍�渌�鹚亢锉闳パ罢乙豢樗扇淼耐恋兀�诔瞿寡ǎ�坪频吹吹亟�廊サ慕鹚亢锓湃肽寡ǎ�峭两�渎裨帷Ｂ裨峤鹚亢锏氖焙颍��湮擦粼诘孛嫔鲜�稹＝鹚亢锛�逋说绞魃希�鄄煺庵唤鹚亢锏奈舶停�蛴幸宦品缋矗�崆岱鞫�鹚亢锏奈舶停�魃系慕鹚亢镆辉径�拢�讣醋�０峭粒��袢胪林械慕鹚亢镏匦峦谄穑�纯此廊サ慕鹚亢锸欠窀椿睢５彼�侨啡险庵唤鹚亢镆丫�廊ィ�俣冉��袢胪林校��越�浜诤稚�奈舶推熘陌闶�⒃诘孛妫�羰怯蟹绱刀���侨匀恢匦陆�裨岬慕鹚亢锿谄稹��辽偃绱酥馗慈�危�钡剿�强吹绞�⒃诘孛娴慕鹚亢镂舶臀扑坎欢�乇３窒嗟背さ氖奔洌��遣湃范ㄕ庵唤鹚亢镆丫�嬲�廊ィ�侔强�粒��鹚亢锿耆�袢胪林校�崂裰链送瓿伞Ｔ谏衽┘艿拇笮∩衽┘埽�Ъ移汉痛笮×�抖加薪鹚亢镎飧稣涫由��娜郝洹Ｄ鞘�⒃诜缰械奈舶停�苁且《�抛詈蟮恼浒�抗狻�

神农架：生命的家园（3）

板壁岩是大自然风雨亿万年雕琢的成果，在神农顶，板壁岩的石笋笔立挺拔，形状奇异，巨大的卧石之间有幽深石洞和石峡，在这片石林之间，树木较稀疏，有大面积的草地和灌木丛，这令板壁岩有着较开阔的视野。纵然在岩石之上，乔木仍然没有完全退却，那里仍生长着巴山冷杉和华山松。

板壁岩一带生长一种阔叶草本植物，名叫蹦芝麻，蹦芝麻的种子采摘了握在手上，感触到手的温热，它的壳即裂开，绿色的种子就从里面蹦出来。板壁岩有极多的好蜂子，它们成群或孤独地飞舞。好蜂子体态轻盈，小巧精致，它表达一种灵动的梦幻。

二

神农架八百里奇山异岭，有谓之华夏民族的发源地之一，这个说法待考，华为华山，夏为夏水，神农架出夏水，华夏二字，果然于此而得么？很多时候，推测是学术的第一推动力，比如地质构造，没有人能够回到造山运动时代观看大地成形。在秦岭和巴山以东，鄂西北高原的神农架，它的地质构造源于元古代激烈的岩浆活动，因此产生多变质岩和变质火山岩，在下古生界和元古界海相沉积巨厚石灰岩、白云岩、砂质岩和页岩。它贯穿整个鄂西北高原，是大巴山之东的余脉，呈神农顶、老君山、长岭这样一个东西走向。在约10亿年时间，海水渐次退去，在阳日的化石山上，有规模宏大的贝类化石层。在燕子垭，今天尚生活着的短嘴金丝燕，是惟一成为留鸟的候鸟群族，那些美丽的燕子，它们在燕子洞的鸣叫清脆而自信，在阳光下，它们翼下的绒光金光闪闪。沧海桑田，历史给人类提供无限的想象空间。

神农架含水丰富，它的河流是生命的清泉，出在白云深处，那些绿绒状的植被，守护了世界上最清凉的水系。或者是可以沿着长江从西陵峡以北北上，沿神农溪缓缓行进，那清溪流动着不朽的宁静与清澈，神农溪劈山过峡，在溪畔住过屈原和王昭君，带着神农溪之美，他们登上另一个历史舞台。从地理学的视角来看，昭君村的兴山县，仍是神农架的构成部分。由此而推定神农架出美人亦出智者，大约不为唐突之论。兴山美女，肤白，眼大，声音清脆柔润，这是森林的一个部分，神农溪悠悠流淌，望着神农溪的时候，阳光充满了温馨。

从木鱼镇去往松柏镇，须过红坪画廊，这是一条充满神奇想象的峡谷，阅读过神农溪的碧水金阳，辗转红坪画廊中行走，如接受绿色之瀑沐浴，金阳光在画廊两侧弥漫绿的光波，野马河营造小小激流，凡15公里长度，间有8公里河段为热水河，它蒸腾的热雾，给画廊以迷离幻境。幻境是在行走间体悟，但是于此驻足，真真切切目击原始森林或原始次森林的阔叶混交林，那些叶子都张扬着新鲜快意。通过青天袍，过三叠屏，便是读神农架最经典的峡，一群牛悬着金属铃铛悠游地走在路上，或者有小山羊在路旁戏耍，松鼠在超密集的枝头上跳跃，楔尾绿鸠成群地飞越峡谷，落到遥远的山头。

在红坪画廊一切想象失去了意义，眼前的实景坚不可摧，而画廊之趣，是树木生长的朴实与夸张。那些石灰岩构成的崖壁，已镂上古远的痕迹，太阳恒久的光芒如同利刃。我最新一次穿越红坪画廊，是一个响午从松柏镇到木鱼镇，这个走向颠覆最初来到红坪画廊的感悟。车速极慢，缓缓而行，我当真看见成群的红腹锦鸡在公路边漫步，一只金线燕在车窗外与车并行飞翔，不知道是什么感动了它们这般悠悠的心境，那一刹间，我回到了动物世界。我想象于晨光或夕辉下在此散步，自然的静谧已被还原，或者可以搭一个茅屋居于画廊之上，那峰回路转，