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端木赐自己也很高兴，他已经很久没有穿成这个样子了，这才是他的衣服，他最爱的衣服！天知道他当年第一次穿上那种现代款式衣服的时候心中是何等的哀凉？堂堂圣人弟子，华夏贵胄，居然穿上了左衽！至于握手？那是什么？夷狄之礼？

他微笑着向面前的这些人拱手行礼，“诸君，小生有礼了。”行礼之时，大袖缓缓展开，又在指尖合拢，翩翩然仿佛凤凰舒翼。

这一礼极其惊艳优美，堪称典范，比电视上的那些乱七八糟、漏洞百出的礼仪不知道要好出多少！不过这也难怪，要知道，端木赐的老师可是堪称有着“礼仪强迫症”的夫子啊！

楚光看了之后，更加笃定地说，“我是真的很想给他寄刀片啊！”（未完待续。。）

ps： 经过了一个下午的练习之后，端木赐把衣服换了回来，然后准备回家。在回家之前他照例先回了一趟办公室，看看还有什么事情没有，不过并没有，只有一封封的情书放在那里，也不知道是什么时候放在那里的，女孩们总是会挑时间的。

端木赐一封一封的收拾，在收捡完毕后却发现在桌底还有一张，端木赐拿起来一看，如遭电击，浑身都僵硬了起来。

那是一个很精致的信封，信封表面画着一个端坐在树下弹琴的隐士，大袖垂拂在地上，琴边是一把插在地上的剑，飞鸟从云中掠过。

“这么多年了，他们……还是找过来了吗？”

……

……

昨晚的事情，我很抱歉。章节打出去之后是自动被系统归结到收费章节的，而且眉下写的又太多，超过了两千字，所以……总之很不好意思啦！

不过眉下是不会让大家吃亏了，在接下来的几章章节里，眉下会赠送很多文字放到感言里，不收钱的哦~~来给大家“退税”！

第一百三十四章　上古秘辛

端坐在树下弹琴的隐士，一手抚着琴弦，一手扶着笔直的剑，眼睛似乎是在注视着在云中飞掠的白鸟，一派逍遥。

这是墨家的信。

端木赐拆开信封，抽出里面的信纸，式样很古老，不像是现代的工艺，上面写着墨色的字。

“墨家后裔禽滑釐再拜足下言：夫天生炎黄，遂有中夏。三皇治世，五帝定伦，始别华夏夷狄。乃至伏羲氏，河出图，洛出书，圣人则之。因之以八卦，成之以文字，礼仪生焉，文脉传焉，先民遂有别于群禽群兽，立而为人。传乎尧舜，遂成禹政。茫茫禹迹，划为九州，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

“禹王天生神圣，治大水而凿山，万流归海，民至今而受其赐。先祖子墨子承袭禹德，立言一家，异乎儒而别乎法，兼相爱，交相利，赴火蹈刃，以自苦为极，君固知之。墨家传立千年，惠民甚多，虽不为外人道，然足下亦我同道，岂有不知之理？端木氏避世久矣，甲申国变以来，声渐稀于世，原以为尽戗于鞑子铁蹄之下，吾辈甚哀，先祖尝亲往扬州、嘉定、江阴等地为君等祭，诵屈子《国殇》。”

“然近者忽闻端木氏之音讯，突兀之中，此乐何极？唯奉薄酒一樽，聊诉千年之谊。书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”

端木赐一个字一个字的读完了信，读完了也不放下，紧紧地攥在手里。

这么多年了。他们……原来还在。

这封信不长，但内容很丰富。其主要分作四个部分，第一个部分就是先赞颂一下华夏上古的圣王们。说如果没有他们哪有我们的今天啊之类的。这也是古代学术流派们的一贯作风了，不管说什么做什么，一律先扯一张大虎皮之后再说再做。

第二个部分就是自报家门了，墨家，上古时代极其显赫的一个学术流派，至今仍闻其大名。墨家推崇夏朝的政治，主张学习大禹的刻苦和自我磨砺，所以心中对大禹的称颂尤其多。

第三个部分就是拉关系了，说大家友谊天长地久总共有上千年两千年什么的。大家以为你们消失了之后，我家祖宗还特意去了那几个战场为你们祭祀招魂，可谓是情深意重。然后最后就说如果有时间的话大家就找个地方喝一杯吧，也算是久别重逢了、

信中具名的人是禽滑釐，禽滑釐是先秦时期墨家创始人墨子的得意弟子，在墨家的地位几乎可以和夫子门下的“子贡”想媲美。只是此“禽滑釐”非彼“禽滑釐”，据端木赐所知，墨家每一代的杰出弟子都会有一个继承“禽滑釐”的名字，除此之外。还有“耕柱子”、“公尚过”、“高石子”、“管黔滶”等等。

有过正常中学