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眼光转到石壁的几行字上：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”当即转头去瞧那玉像，心想：“庄子这几句话，拿来形容这位神仙姊姊，真是再也贴切不过。”

走到玉像面前，痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说什么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，他自问不是那种猥琐小人，君子爱美，取之有道。

他想起原著中段誉对着神仙姐姐痴迷不已，因而自惭形秽，对着神仙姐姐又跪又拜，不禁笑道：“真是个痴儿，跟贾宝玉差不多吧。我既然重生为段誉，就要像个真男儿一样，志向高远，就算有柔情，也不至于把喜欢的人敬若天神，爱情是需要精神平等的，以前那个段誉又怎么知道呢？”

段誉低下头来，只见玉像双脚的鞋子内侧果然绣得有字。凝目看去，认出右足鞋上绣的是“磕首千遍，供我驱策”八字，左足鞋上绣的是“遵行我命，百死无悔”八个字。

这十六个字比蝇头还小，鞋子是绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，若非磕下头去，又再凝神细看，决计不会见到。

原著中段誉对着神仙姐姐玉像果断跪拜，还磕了一千个头，才把蒲团磕烂，在里面找到一个白绸，上面记载着北冥神功和凌波微步。

其实李秋水的女儿，王夫人也是知道这个地方的，她把这里的所有武功秘籍都搬到姑苏王家去了，只有这个玉香鞋子上的字没看到，让这装着秘籍的蒲团遗留在这里。

现在段誉笑了两声，当然不会跟玉像磕头，神仙姐姐再美，也不过是人，何须拜她？我只欣赏便足够，怎么会痴迷呢？

他拿起蒲团，双手抓住两端用力一扯，“噗～”裂成两半，从其中落出一块白绸。

这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至阆苑福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”

段誉叹道：“这个李秋水，真是由爱生恨啊！本身就是逍遥派的人，却由于无崖子抛弃了她，她就立下这么个誓言，想要杀尽逍遥派弟子。”

他摇了摇头，不去感概前人之事，心道：“反正我也没事可做，先到石室外面的湖边，修炼北冥神功和凌波微步，有所小成之后，再出去闯荡也不迟。”

在幽静的谷底，他潜心修炼这两门绝世神功，虽然进展缓慢，他也是乐在其中。

北冥就是北海的意思，在《庄子》的秋水篇里，表达的就是所有江河汇聚于北海，海纳百川的意境，北冥神功就是通过特别的方法修炼经脉，在与对手接触的时候，便能引导对手的内力如百川汇入大海一样，被吸入自己丹田之中。

最让段誉感到有意思的是凌波微步，此步法是根据《易经》中的方位作为基础，按其卦理的推断方法进行衍变，所以要想学好凌波微步，必须在《易经》上有所研究。

正巧，这位穿越客前世是一个国学狂热者，对诸子百家，《易经》这些下了苦功夫的，当然难不到他。

这门神功的卷轴末端，见到了‘凌波微步’那四字，段誉便想起‘洛神赋’中那些句子来：“凌波微步，罗袜生尘……转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

卷轴上既绘明步法，又详注易经六十四卦的方位，他熟习易经，学起来自然不算太难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，偶尔凭空转一个身，这才巧妙自然的接上了；有时左窜右闪，方合于卷上的步法。

半个月后，段誉终于修炼凌波微步有所小成，决定去看看钟灵小丫头是否无恙。

第六章水木清华，婉兮清扬

沿着阆苑福地里的地道，一直往上走，不久就到了山谷之外，旁边就是翻涌的大江。

段誉本想去看看钟灵小丫头是否无恙，但现在所处之地与当初落入悬崖的山头相隔了好几座大山呢！绕回去颇为浪费时间，他本着出门历练不走重复路线的原则一直往西而行。

片刻之后，前面树木越来越密，段誉忽然想到：“我可不是原著中的段誉，没必要去万劫谷啊！那个马脸一样的钟万仇也是个难缠的家伙，还是不去惹的为好。”