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！若是我们能得到仙桃，定然有道友一份！”

刘晨闻言，顿时皱了皱眉头，虽然想要拒绝，但是也想见识一下仙桃，最终还是贪念占了上风，于是答应了下来！

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不知不觉，那牛已经来到山顶，山里荒芜一片，但这山顶却是十分热闹，山顶中央是一比武擂台，擂台边上是看台，看台后方是新修建的房屋，鳞次栉比，井然有序！

那道童下了坐骑，做出个请的姿势，刘晨也赶紧跟着下来。那道童带着刘晨走到一房屋前面，那房门上方牌匾上书写着“天葵”两个大字。

“道友请进！”那老道童弯腰伸手，请刘晨进去。

刘晨也客套两下，道：“您是主人，您先请！”

那道童腰弯得更很了，道：“贵客有助我于我，快请先入！”

刘晨这下有些怀疑了，‘里面不会是有陷阱吧！绝对不能先入！’于是继续客套道：“在下多蒙道友想助，岂可喧宾夺主，还是您先进吧！”

那老道童点点头，道：“既然如此，我便先入了！”说着，牵牛入院！刘晨一见，‘误会了啊！’顿时有些尴尬。

因为天色已晚。刘晨与老道童也没有多说哈，吃完晚饭便歇息准备第二天的仙桃宴了！

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（本章完）

第38章　太上老君

书接上文，暂且不说刘晨晚上做梦梦到自己的大宝剑被人窥视最后被人杀人夺宝，先说与此同时的三十三重天上！

那太上老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。

讲罢，太上老君与燃灯古佛入内室谈论。

燃灯古佛拱手弯腰拜道：“启禀老君，您以前不是说那金刚不坏的石猴与佛教有缘，应入佛教当差，如今为何来了天庭啊？”

太上老君微微一笑，喝了口茶，道：“那石猴野性未除，需在这天庭历练一番，缘到之时你自然知晓！”

燃灯古佛继续道：“老君！在下还有事不明！”

太上老君放下茶杯，道：“但说无妨！”

燃灯古佛道：“老君您当年西出函谷关，携金刚镯化胡为佛，既已收服西方教，为何不把它并入道门，反而令西方教自成一教，并让我弟子释迦摩尼大日如来做了佛祖！”

（佛教是古印度所创，不是现在的印度，当时的佛教诞生的地方是现在的尼泊尔，古印度灭亡了，佛教有很多版本，道教基督教伊斯兰教天主教也都有非常多的版本，释迦摩尼佛、如来佛祖、接引佛祖、阿弥陀佛都是指的佛教老大，他们的原形也都是创立佛教的释迦摩尼乔达摩·悉达多，但是故事有所不同，《西游记》里面除了如来佛祖还有接引佛，所以不能把接引看作是如来，许仲琳写《封神演义》的时间在《西游记》之后，很多内容参考了吴承恩的《西游记》，但是也有很多是冲突的，并不能把《封神演义》当成是《西游记》的前传，本书的设定是按照《西游记》中的描写，也就是说没有鸿钧老祖这一个人，太上老君就是最牛逼的人！也没有“阐教”和“截教”。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思。正教比邪教好，但是正教也未必好！作者我对《封神演义》也是有些研究的，所以《西游记》中没有设计到的一些内容我会采用《封神演义》上的设定，毕竟《封神演义》很多是抄袭《西游记》，抄袭自然也会产生补充！）

书归正题，却说那太上老君闻言，微笑道：“你有所不知，我道教本三清六御，后为三清四御，然东极青华太乙救苦天尊青玄上帝实力出众单独列出，昊天金阙无上至尊玉皇大帝统领神界，虽在我三清之下，但已在中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗（女神）这四御之上，玉皇大帝在人间信仰影响中极大，往往祭祀玉皇大帝的仪式也超越了我三清的规格，不过玉帝自然知道我的本事，不敢做越界之事，反而请我出计策来消除他在人间的影响，同时我也推算若人间仅仅祭祀一教，必然要出大乱，于是我便想出一记，和合天道，穗遂人意，功德无量！”

“哦？是何计策？请老君明示！”燃灯古佛再拜而请。