第三百六十二章 与狼共舞未播先热(第1/2 页)

“这部电影有得奖潜力吗？” 艾斯纳对罗纳德的眼光没有怀疑，这部电影肯定不会亏。但是对这部电影的得奖潜力有怀疑。要做联合发行，不光是发行费用，还有公关影评人和来年的奥斯卡奖的成本。付出怎样的公关投入，能获得什么样的好处，需要考虑。 “这部电影有得奖的潜力吗？ 卡森伯格被老板质疑，也有气不顺。他马上打电话过来，问罗纳德同样的问题。 “我说不好，你知道我自己还对奥斯卡一头雾水，不知道怎么讨好评委的口味……”，罗纳德心想，我要是说这样一部西部片能得到评委的青睐，你也不信啊……特别是从我嘴里说出来。 “我们很愿意和你联合发行这部电影，但是奥斯卡的预算都有定额，我们只能负责正常的宣发和公关费用的一部分，如果你要额外地冲奖……”卡森伯格言外之意，迪士尼只愿意出正常的钱，想要冲奖你们得自己出了。 “没问题，我的公关顾问已经为与狼共舞做了很好的安排，并不需要额外花多少钱。” 罗纳德感觉，人家的考虑也是很正常的。花多少钱，拿多少收益嘛。正好他带来了迈克尔·格雷的一些营销的计划，所以他对卡森伯格做了一个简介。 本来罗纳德是要靠白日梦自己发行的，公司小力量少，那就得有创意性的做，不能像当年的“雨人”那样，铺天盖地的硬性砸钱公关。 首先是和印第安人最大的机构，“全国印第安人教育协会”合作。 这个机构是跨部族的，跨地域的，旨在提高印第安人的教育水平，保留印第安文化。在印第安人，和民众的心里，为孩子搞教育的这个协会，名声要比其他的印第安协会好得多。 “与狼共舞”第一轮的炒作，就和他们一起来。首先是宣传这部电影里印第安苏族人的参与度。有一百五十多名苏族人被聘请为群众演员。 这部电影为了力求真实地反应苏族人的文化，没有像传统好莱坞那样，让白人演员涂上油彩去扮演印第安人的角色。全部的印第安角色都是南达科他州罗斯布德保留地纯种苏族人扮演的。 苏族服装是真地符合传统，用真正的鹿皮制作的。水牛皮、羽毛和珠子则用来制作配饰。来自南达科他州黑山镇的十九世纪平原印第安专家，凯西·史密斯被请来咨询服装和制作设计。 这些内容，首先会在印第安人原住民电台节目里面大规模播送，然后通过电台和电视台的网络，在全国发布。凯西·史密斯则会作为嘉宾，在电视上展示那些传统服饰文化。 凯西·史密斯非常的配合，她正好需要借此来争取一个大学教职，是双赢的大好事。 第二个公关尝试，就是和阿美利加的大自然保护协会，和世界自然基金会合作，让凯文·科斯特纳和玛丽·麦克唐纳去给他们拍摄公益广告。 大自然保护协会旨在保护植物、动物及以土地水源，来维系一些代表生物多样性的自然动植物社群。这个慈善环保组织没有世界自然基金会这样有名，但是在阿美利加的口碑很好。他们筹集的捐款有超过88%，被用在了真实的保护事业上，只有12%用作自身运营和工作人员的工资，在慈善组织当中，算是一股清流。 世界自然基金会就更加鼎鼎大名了，拥有最可爱的黑白照片的大熊猫，做他们的会徽，阿美利加的大部分儿童都知道他们。 正好这两个协会，也是需要好莱坞大明星来做他们的代言人。这次“与狼共舞”因为主题就有人和动物的和谐相处，对动物不滥杀，适可而止的那种苏族印第安人的态度，非常适合两个慈善组织的宗旨。 双方又都有宣传的需要，也是一拍即合，两位演员穿着苏族的服饰，用苏族的和谐共处的理念，来推广保护环境，保护动物。 第三个公关尝试，就是与海伦·斯雷特的父亲所在的PBS电视台，合作出品关于印第安人，和阿美利加早起拓荒者的纪录片，“寻找阿美利加边疆”。 所谓的阿美利加边疆，就是在西进运动中，阿美利加主流叙事的口号。本世纪的前半叶，民众常年受到好莱坞的西部片的浸淫，对这个口号可以说是已经养成了条件反射。一听到，就会联想到牛仔，西部，打败印第安部落中习惯剥头皮的阿帕奇，或者卡曼奇族，和和平的苏族用便宜的价格交换物资发财，最后抱得美人归等等剧情。 这个口号是如此的深入人心，以至于阿美利加科幻迷中影响最大的电视剧“星际迷航(Star Trek)”，柯克船长的名言就是“太空，最后的边疆，这是企业号的使命” 那种探索奇异的新世界，寻找新的生命和新的文明，勇敢地去往前人未曾到达的地方的精神，也被挪移到了商业战场，成为了阿美利加最具标志性的精神力量。 海伦主持的“重新发现华国”的系列纪录片，在PBS上映后获得好评。杰拉德·斯雷特准备乘热打铁，拍摄世界上所有文明的纪录片，紧接华