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罚，全社会都会把他视为法律的背叛者，任何人一旦见到他都有权把他杀死而不

受惩罚。可以想象，这可能是古典主义时期玛雅文明遗留下来的瑰宝。

玛雅人不喜欢争吵，可是如果被冤枉他们会怀恨在心。今天玛雅人之间的争

端多是由于内部矛盾或是家畜毁坏庄稼引发的。很少有丈夫会杀死妻子的情人，

然而如果妻子与情人断绝关系，丈夫多半会原谅她，牲畜毁坏庄稼则是一个严重

得多的问题，牲畜的所有者必须赔偿损失。

玛雅人都很诚实。几乎没有小偷小摸的事情发生，大多数情况下也不用锁门。

印第安人很少偷其他人的谷物，尽管田地离村庄有几英里远，也没有人看护，偷

窃的机会就在面前，一位作家这样写道：“偷盗粮食的人将被不可在田地间偷窃

的思想折磨致死，这些信仰是远处灌木掩映下无人看守的田地的真正的锁头。”

玛雅人不允许乞讨。卡耐基协会在奇芩伊策萨进行了17年的考古学调查。他

们建立了一个免费诊所义务为附近的印第安人治病。尽管印第安人很清楚这种治

疗是不收费的，在获得诊治和领取药品之后他们还是会主动留下费用。当他们留

下的费用被拒收时，下一次他们去奇芩伊策萨时就会带来食物和装饰品作为礼物。

在他们的心灵中有一种坚定的信念，那就是一定要回报馈赠。

外国人都觉得玛雅人的幽默还很简单，生活中的小玩笑被认为是极其有趣的。

一个男孩可能会突然猛击另外一个人的膝部使他摔倒。在奇芩伊策萨发现的雕刻

遗址中发现，一个傻乎乎的印第安男孩推着独轮车，可是很快他的车上就被别人

堆满了东西。尽管玛雅成年人的感情很少外露，但他们的家庭关系十分紧密。夫

妻间感情的表达表现在各自做好各自的家务事，然而，对待孩子他们的感情要外

露得多。母亲爱抚婴孩儿，亲切地和他们交谈，而且很少体罚他们。孩子们大多

是按照自己的意愿进行社会实践，而不是按照规矩和传统。但是，如果确实有必

要对孩子进行体罚，一般由母亲来完成这一任务。大一点儿的孩子要照顾弟弟妹

妹。并且可以相应地得到控制弟弟妹妹的权利。玛雅人深信必须尊敬家庭中的长

者。父亲是家庭中不可置疑的权威，没有父亲的允许什么事情都不能做，尽管玛

雅人对母亲也很尊敬。兰达主教在描述16世纪古玛雅人对长者的尊敬时说：

年轻人非常尊敬老人，听从老人的告诫，他们尝试着像成年人那样做事。年

长的人告诉年轻人，老年人见多识广，他们的话应该得到慎重考虑。所以，如果

年轻人听从了老人的劝告，那么老人就会更加信任年轻人。他们对老年人是如此

的尊敬，以至于年轻人几乎不敢与老年人交往，除非必须这样做。例如：当年轻

人结婚的时候，而且，他们和已婚男人的交往也很少。

兰达主教认为，殖民时期玛雅妇女极端羞怯：“从男子身边走过时，妇女会

习惯性地把背转向他们。即使是在男子可能经过的地方她们也要这样做。同样的，

在给男子斟酒的时候也要别过头去，直到男人们喝完酒。”兰达还说，在那个历

史时期，男人和女人不能在一起吃饭：“男人们不习惯和女人同桌吃饭，女人们

在地上吃饭，或者是多数时期在饭桌旁摆上一张小席子作为饭桌。”这一传统一

直延续到今天。男人先吃饭，由女人侍候着。然后才是家里的女人一起吃饭。女

孩子从小就被灌输进这种羞涩思想，她们从一出生就要穿上ｈｕｉｐｉｌｅｓ

（一种印第安妇女的服饰），而男孩子直到6　岁甚至更大还可以赤身裸体地在外

面玩儿。

在已婚妇女中间两性关系混乱，甚至在未婚女性中也是这样。这在玛雅很普

通。并没有特殊的禁限反对已婚妇女这样做，除非她有一位爱吃醋的丈夫。而一

个未婚女性有了几个私生子之后依然可以像她的洁身自好的姐妹一样找到如意郎

君。然而，卖淫是为他们所不耻的。大多数男孩由年长的妇女