八三章 梦到鬼市(第1/2 页)

八三章：梦到鬼市 除了人间、地狱、天堂，还有一个你们所不了解的地方，那就是---鬼市！ 在近些年的生活中，我想大家更多听到的也应该只是夜市这个名词吧！但是殊不知在古代还有鬼市一词。 一听到鬼市肯定很多人就已经吓的不行了，更别说去玩了，那么这个鬼市在古代是指的什么意思？他们有着怎样的传说故事？我想带一起了解一下关于鬼市的奇闻。 我为什么突然想到鬼市呢？ 也就是在某一夜，因为这是回忆录，我现在也确切记不起是哪一夜了。 因为那夜我入梦以后，灵魂又去了这么一个地方…… 那夜我好不容易睡着了，然后又发觉自己迷迷糊糊走到一排排黑黝黝的城墙脚下，看到那里却已亮起了星星点点的灯火，灯火闪烁处还聚了许许多多的人。 有的站、有的坐、有的手里掂着黄绿色的旧军装，有的袖口掩着泛出青光的金属玩意。 窸窸窣窣，鬼鬼祟祟。 手指头比划着，嘴里面还嘟囔着。 于是第二天便从网上查出了我昨晚灵魂所到的就是鬼市！ 在这世间，阴阳交界的地方，有一种集市，叫做“鬼市”。 寻常人等进去，可就是小死一回！ 可是我在里面，还玩的不亦乐乎！ 传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。? 每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。 三月初三晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。 随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏； 有的在酒楼茶肆喝酒听曲； 有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。 待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。 少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。 翌日，阳间一片哭声。 我们就为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。 亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒有时也能招回一些不贪玩的游魂让他们活过来了，但一些玩性大的在七天身体要腐烂后，就长离人间了。 因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“第二大鬼节”。? 不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。 “鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。 观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。 一天晚上，她托梦给一个老奶奶：“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我增你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。? 老奶奶做梦到凌晨一觉醒来，只见自己手里竟然还拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。 她忙把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。 说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。 这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。 直到现在，霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢？ 我国自古就有人鬼互市的传统。 只是儒家对鬼神敬而远之，把这种常见的民间现象一再打压，很少见于书籍。 多流传于不入流的古人散笔，连野史都难觅踪迹。 其实鬼市在民间还是很有影响力的，最出名的就是BJ的琉璃厂和西安的城墙根。 听早年混迹过鬼市的人说过，BJ的琉璃厂最凶，白天里就有不少阴间鬼类化作人样做生意。 鬼市因为都是夜间开市，不少没落的豪门贵族，也常拿着家里的祖传物事来偷偷的卖，可是拿出一些古物卖的人，并不见得就是人，鬼也喜欢从地底下带东西到鬼市出售。 只是没道行的人分不清而已，懂道行的人，就算知道，也不会追究。 鬼市过了子时开市，都只拿电筒（从前是灯笼）看交换或购买的物品，从不看对方的脸的，这个规矩，是个大忌讳。 我突然对这个鬼市很有点兴趣了，今天查看了很多的资料，但很少见到正面记载鬼市的文字。只能从中的一些蛛丝马迹中妄加推测。 《货殖列传》中，司马迁写到蜀中卓家，提道： 诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市，易贾。”乃求远迁。 文中所说的汶山之下，就我认为，是正史提到最早的鬼市所在。下有蹲鸱，就是鬼市的一个特征，汶山下是鬼市所在，阴世多用地下的富产的铁石与汶山百姓交换。卓家就是能够敏锐地发觉这点，御鬼得铁，终成蜀中