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一日，苏氏兄弟来到一个名叫清水坪的山村拜访他们幼年时的开蒙老师，谁知旧居已毁，房舍成了牛棚。再三询问村民，才在村外一间茅屋见到了阔别二十多年的恩师。老人形容憔悴，须发皆白，境况潦倒，甚至双目失明。闻苏轼、苏辙之声，老人怆然泪下。在凄楚地寒暄中，苏氏兄弟始知老人为豪门逼迫而家业毁尽。

老人神情痛苦欲绝，以手索路，引苏轼、苏辙走到屋外，以失明之目遍览山川，指点而语：

“天府之地，今日已非天府了！子瞻、子由请看，往东，纵几十里，田连阡陌，皆为一户之地；往南，横几十里，民以万计，皆为一户之奴。朝廷百年‘不抑兼并’之策，终于生出今天这样的苦果。只怕真的要‘天下未乱蜀先乱’了”

苏轼、苏辙悟通而无语安慰老人。苏轼取出银两敬赠，老人怆然拒收。

“行将就木，要银两何用！子瞻、子由已名震四海，著居位为官，但愿能以此恻隐之心，为天下黎民百姓着想。”

苏氏兄弟跪倒在老人脚下，咽泣出声

苏辙突然打断苏轼的回想：

“哥，该我们决定去从了！”

苏轼似在自语：

“不能忘记老人的殷殷希望啊！还是待在京都再看看吧。如若介甫献上的真是一副救世的‘灵丹妙药’，那时我们再退出这龙居之地，也就胸无遗憾了。”

苏辙不甘心，还想再劝，任妈带着琵琶、婢女、仆役，捧盘置酒拥进书房，向二位主人庆贺来了。

婢女敬酒，苏氏兄弟姑且喝了。

仆役敬酒，苏氏兄弟姑且喝了。

琵琶敬酒，苏氏兄弟姑且喝了。

任妈端起酒杯，喜泪盈眶：

“我刚才给老爷和老夫人的灵牌上了香，大郎、二郎受到皇上重用，苏府光宗耀祖了。老奴敬你哥俩一杯！”

苏辙趋步上前，扶着任妈落座，说：

“任妈，这使不得。”

苏轼慌忙从盘中自端一杯酒，也说：

“任妈，你老不胜酒力，免了吧。我和二郎谢你了。你看，我干杯见底了”说着，一饮而尽。

任妈笑了，泪花滚落胸前。

老门丁举起一杯酒，走到苏氏兄弟面前，呐呐地说：

“大郎、二郎的官职好难叫噢，啥子‘判官告院’？啥子‘检详文字’？弄不懂哟！”

苏轼大笑，接过酒杯，又饮了。然后高声对老门丁说：

“你听真哟，二郎当的那个‘检详文字’，是专门为朝廷写法令律例的，日后你看到盖有朝廷大印的条条规规，那就是二郎做的活计。我当的官比二郎的官大一个小拇指头，叫‘判官告院’，二郎办事好，我就奖赏他！”

老门丁明白了，连声说好，引得婢女、仆役笑声不停。

歌伎琵琶进入苏府已经三天，她爱上了这个家，爱上了这个家里的人，更爱上了这个家里融和、亲切、轻松、清新的气氛。她此刻怀着满心的喜悦，跪到苏轼面前，口齿伶利地说：”

“禀奏大人。现时朝廷大臣府上，大约都是七八人的歌伎斑子，有的达十二人之多，我们府上现时只有一支琵琶，太寒酸了。如今，两位大人居官朝廷，交际又广，今后来往应酬，会有增无减。恭请大人再聘歌位数人，以壮府风。”

宋代蓄妓成风，不仅驿馆、酒楼蓄妓，军营、官府也蓄有数名至数十名妓女，故有“娼妓”、“营妓”、“官妓”、“家伎”之分。据说，“娼妓”始于周，“营妓”始于汉，“家伎”始于南北朝，“官妓”鼎盛于唐。宋太宗赵（上日下火）太平兴国四年（979年），以武力消灭了北汉，夺其妇女随营，以满足官兵之需，“营妓”遂成定例。后来又招募年轻妇女于官府，以满足州郡官吏、幕僚未携带家眷之需，“官妓”遂遍及各路。奢侈之风所及，“家伎”遂繁荣于达官府邸。文人墨士起而效之，并倡以琴棋书画、弹唱歌舞。至宋仁宗年间，家伎不仅成了达官、显贵、文人、墨客、官吏、商贾生活中的一部分，而且成了官场、家室地位高低的一种标志，成了主人交易、朋友互赠的一种礼品，成了宋王朝畸形繁华的一种象征。

苏轼听了琵琶的请求，掀髯大笑说：

“妙！升官了，交际广了，应酬增多了，不必再寒酸了。琵琶，借你的慧眼明珠，再物色九个春兰秋菊来，让她们竞放奇葩吧！”

苏辙见兄长饮酒过量，又有些口无遮拦，急忙劝阻：

“哥，这”