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可惜那些人都已经死了，与他们相关的事情，似乎都已经成了永久的谜团。苗君儒想了想，他暂时无法知道这些事情的答案，但是他坚信，所有的谜团都有解开的那一天。

那尸王爬到供桌上，拿起供品中的水果吃了起来。有两个僧人想上前制止，可还没冲到供桌前，就被尸王露出的凶相所吓住。

苗君儒连忙道：“这里是寺院，不要乱来！”

那尸王似乎听得懂苗君儒的话，乖乖地爬了下来，一手拿着一个苹果，甜甜地咬着。

既然寺院的活佛已经死了，苗君儒觉得没有必要再停留下去，他牵着那尸王朝外面走去。

那个胖僧人跟在他的身边，低声问道：“你不是要把这千年尸王放在我们这里的么？”

苗君儒笑道：“你也知道他是千年尸王，现在活佛已经死了，如果我把他留下来，你们能够控制得住他么？”

胖僧人畏惧地看了看那尸王，没有再说话。

苗君儒低头对尸王说道：“算了，你就跟着我吧！从今往后，我就叫你‘嘎嘎弱郎’，好么？”

嘎嘎在藏语里是可爱的意思。那小孩像是听懂了一般，高兴地点了点头，发出愉快的“呜呜”声。

从进庙来的这段时间里，这尸王眼看着又长大了一些，就像一个四五岁的孩子般大小了。要是这么长下去，不消一个月，就能长成像雪魈那么高大的巨人。

他向寺院要了一些水果和吃的东西，用袈裟包好斜背在肩上。出了庙门，见拉巴仍站在汗血宝马的旁边，一副很忠诚的样子。

离开了度卢寺，拉巴牵着马缰走在前面，苗君儒和尸王坐在马上，他的眼睛望着远处的雪山，心里却想着那块玉碑上的古梵文。

走了一会儿，看到几顶游牧藏民的帐篷，苗君儒用一支钢笔向牧民换了一匹马和一张羊毛毡。马是给拉巴骑的，羊毛毡则用来睡觉。

两人朝西南方向行去，傍晚的时候，来到一个土坡前。拉巴滚鞍下马，朝着土坡又跪又拜，嘴里叽里咕噜的，也不知道说些什么。

土坡前有几尊残破的石像，其雕刻手法古朴而不失浑厚，有些像吐蕃王朝时期的雕刻风格。在离苗君儒不远的地方，几块巨大的长条形石碑已经断为几截，被野草掩盖着。在土坡的另一面，还有一些残垣断壁，在那些残垣断壁之间，依稀可以找到当初的恢宏和壮观来。

在西藏这块古老的高原上，历朝历代涌现出多少英雄豪杰，当他们大兴土木，用刀和鞭子驱赶着无数奴隶，为他们建造奢华而气派的府邸或王宫时，根本没有想到日后会怎么样。当他们寿终正寝后，一切都已成过眼烟云，留给后人的，只有这些破破烂烂的东西。

苗君儒望着那些长条形石碑，有心下马看一看这里是什么地方，却见拉巴惊慌失措地起身。马蹄声中，几匹快马从土坡后面的残垣断壁间冲出来，很快将他们两人围住。

马上坐着的都是长得如凶神恶煞一般的藏族汉子，一手抓着缰绳，另一手拿着藏刀，背上还背着一支步枪。这些人并不急于进攻，而是围着他们转，口中发出“呦喝呦喝”的声音。

他们都是游荡在草原上的马匪，靠打劫为生，但是他们一般不打劫牧民，主要打劫来往的商客，还有官家的人。

拉巴高举着双手，大声叫道：“求求你们不要杀我们，我和苗教授的身上都没钱！”

土坡顶上出现了一个人，那人身材魁梧，与其他马匪不同的是，那人居然像阿拉伯人一样，用一大块灰色的布将头脸捂住，只露出一双眼睛。

苗君儒低声问拉巴：“这里是什么地方？”

拉巴说道：“是翁达赞普的陵墓！”

据史料记载，在吐蕃王朝灭亡后，一个自称是松赞干布第八代孙子的人，拉起了一支队伍，在冈底斯山脉以东的草原上纵横驰骋，最后建立了一个小王国，并自封为赞普，这个人就是翁达。翁达赞普出身平民，深谙平民与奴隶的苦楚，所以施政的时候，尽量缓和贵族与平民奴隶之间的矛盾。由于这种仁政打压了贵族的权势，从而引来诸多贵族们的不满，但在一定程度上，促进了当时社会经济和文明的发展，很多邻国的奴隶和平民，纷纷逃到这里来了。

翁达赞普死后，他的继承人一改他的仁政，变得极其残暴和贪得无厌。如此一来，这个小王国便如同汪洋大海中的落叶，在贵族势力与邻国的相互勾结下灭亡了。

这个小王国存在的时间虽然很短暂，但在西藏的社会文明发展史上，却写下了重重的一