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苗君儒捡起钥匙，随手放在牛车上，说道：“康先生，为什么要把钥匙交给我？现在谁都想打开宝石之门，你这不明摆着害我吗？”

康礼夫诡异地笑了一下：“你说呢？”

他转向哈桑大头人，说道：“哈桑大头人，如果我死在西藏，对你们一点好处都没有，对吧？”

哈桑大头人说道：“那要看你怎么死！”

苗君儒见两人话不投机，于是说道：“我差点忘了，我们还有一些朋友呢！他们应该来了！”

哈桑大头人看着左边庙宇方向，说道：“那不是来了吗？”

从圣湖左边的庙宇方向来了一拨人，走在最前面的，是几十个穿着灰色僧衣的僧人，中间有一乘大抬轿，在抬轿的后面，紧跟着十几个骑在马上的黑衣人，那些黑衣人全身都裹在宽大的黑色袍服内，头上也戴着黑色的头套，只留着一双眼睛。虽然距离较远，可苗君儒还是认出，躺在抬轿中的老活佛，正是他之前见过的那个邪魔。

天色逐渐放晴，湖面上的乌云也渐渐散去，风也似乎小了许多，就在圣湖与鬼湖中间的岸堤上，出现了一块高约两丈的巨大石碑。

这石碑是什么时候出现的，居然没有人注意到。

康礼夫望着苗君儒说道：“宝石之门的入口，应该就在那石碑的下面。只要你用手中的那枚钥匙，就可以……”

他的话还没有说完，耳中就听到一阵奇怪的声音，那声音既像是念佛，又不是念佛，叽里咕噜的，就像一个人在耳边念叨着，显得十分的刺耳，令人有些心浮气躁，气血往上涌。他忍不住用手捂着耳朵，见身边的人一个个都和他一样，面露痛苦之色。

哈桑大头人似乎早有防备，拿出一大团棉花，对大家道：“是索命梵音，快塞住耳朵！”

苗君儒一听是“索命梵音”，顿时大惊，他早些年就听一位佛学大师说过，在印#选#书#网#x#u#a#n#s#h#u#。c#o#m度的一些邪教里面，有种秘术就叫“索命梵音”。修炼此秘术的邪教僧人，修炼到一定的阶段之后，念动咒语，轻则控人心智，重则杀人于无形，端是厉害无比。“索命梵音”的厉害程度，与念咒人有直接关系，念咒人的法力越高，“索命梵音”就越厉害。曾有印度佛学古籍中记载，公元7世纪，印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王戒日王，多次征讨高达王国无果，在得知高达王国的国王设赏迦死后，亲自率领10万大军分为三路进攻高达王国。一支2万人的步兵在山谷中宿营时，听到一种很奇怪的声音，相互之间残杀起来，当戒日王带着大队的人马闻讯赶到时，留给他的只是满地的尸体和重伤哀嚎的士兵。更奇怪的是，几天后，当其前锋部队的3000骑兵经过另一个山谷时，也听到一种很奇特的声音，战马刨蹄狂嘶不已，马上的士兵一个个捂着耳朵，痛苦异常。没多一会儿，这些士兵拨转马头，发疯般冲入自己的军营中大肆厮杀。虽然这3000骑兵最终被歼灭，但戒日王的部队也元气大伤，不得已无功而返。这种奇怪的现象一度引起了戒日王的惊恐，后来才知道是中了卡斯罗邪教的“索命梵音”。

在一个高僧的指引下，戒日王带了3000高僧与军队同行，当那种奇怪的声音再次出现的时候，3000高僧同时念起《金刚经》，浑厚的佛音回荡在军营的上空，奇怪的声音顿时消逝得无影无踪。有这3000高僧的庇护，戒日王的军队一举攻破了高达王国，成为继孔雀王朝、笈多王朝之后又一个基本统一北印度的奴隶王朝。

“索命梵音”能令那么多士兵迷失心智相互残杀，其威力可见一斑。虽然其他印度古籍中也有“索命梵音”的相关记载，就其威力而言，都比不上那一次，充其量也就是控制数十乃至数百个人的心智，以达到不可告人的目的。

卡斯罗邪教诞生于公元前300年的孔雀王朝时期，是由一个叫阿拉多的人创立的。阿拉多曾经是佛教僧人，因犯教规被逐出寺院，一气之下就创立了卡斯罗教，卡斯罗教信仰人首蛇身的哇达真神，用童男童女之血修炼一些邪术。由于卡斯罗教的邪术确有神奇之处，能在众目睽睽之下白日飞升，因而在最风光的时期，拥有数万名教众，势力遍布印度的北部和东南部。

自古以来，正邪不能两立，千百年来，在佛教与耆那教等几大正教的打击下，卡斯罗邪教势力大为减弱，最后销声匿迹了。

苗君儒虽然有舍利子的法力护体，对“索命梵音”的承受能力要比别人强许多，饶是如此，他仍感到头疼不已，忙用棉花塞住耳朵。他见那些