第4章 境界(第2/3 页)

，命要传，休将火候当等闲。

闭目观心守本命，清净无为是根源。

百日内，见应验，坎中一点往上翻。

......

龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。

恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。

玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。

天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。

仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。

三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。

假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！

......

子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。

有人识得真铅汞，便是长生不老仙。

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行一日，一日坚，莫把修行眼下观。

三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。

要问此歌何人作，清虚道人三丰仙。

......

恍恍惚惚中，方清玄看的如痴如醉，

时而大笑，时而皱眉，时而又喃喃自语。

如此又一炷香后。

方清玄终于回过神来，随后便回想起了书中的部分记载：

“炼精化气”是道家修仙的第一个阶段。

在此阶段之前还有一个前置阶段，即“筑基炼己”。

何为“筑基炼己”？

原来是人从母体胎盘脱离之后，便会从先天之状逐步转为后天之状。

随着年龄的增长，五谷杂粮的杂质入体，身体中的先天之气就会渐渐消失殆尽，这时人体内的精血，精气，精神，也会逐步流失。

当到了一定地步，精、气、神流失殆尽之后，人也就会死亡，也就是所谓的寿元尽了。

而要踏入修仙的门户，就必须要从先天之状入手，所以就需要“筑基炼己”这个阶段来逆转这个现象，让一个人从后天之状重新回到先天之状。

正所谓，顺为凡，逆为仙，便是这个道理。

“筑基炼己”中的筑基，顾名思义，其实就是构筑基础，就像建一座房屋之前，需得把地基打牢，只有把地基打牢了，建起的房屋才能屹立不倒。

炼己，就是修炼自己，用一些特定的方法，补足自己脱离母胎后流失的精血，精气，精神！

只有精、气、神都补足了，才能从后天之状重新转为先天之状。

而先天之状正是修仙的第一个境界，也就是“炼精化气”。

想到这里，方清玄有些庆幸了起来。

因为真正的方清玄在方玄还未穿越之前已是筑基圆满，离“炼精化气”也就一步之遥，精血，精气，都已圆满，就只差精神心灵上的境界差了一点意思，才没能突破到“炼精化气”，所以最后才下山历练，以求突破瓶颈。

只可惜后面方清玄在下山试炼时被妖人重伤，卧床不起，其实那个时候真正的方清玄就已经死了。

随后便是穿越的方玄意识进入到方清玄的身体里面，这才又活了过来。

不过穿越的方清玄却也因此而占了个大便宜！省去了“筑基炼己”的这个阶段。

随后又在登石梯时进入了一种玄妙的境界，洗涤了心神，所以这最后的精神心灵这一关也早就补足了，

如今就只差一些口诀玄要便能进入“炼精化气”境界，真正的踏入修仙的门槛，从此仙道有望，不再是一个凡人！

方清玄想到这里，嘴角翘了起来，随后按捺住了心猿，

又翻开了“诸天见闻”，津津有味的看了起来：

诸世界：

自盘古开天，定清浊二气，天地遂分五界。

仙界，人界，佛界，妖魔界，阴司界。

清气上升为天幕。

其中三道清气，是我道家至高：

“太清道德天尊”，

“玉清元始天尊”，

“上清灵宝天尊”。

浊气下降为二界，

是为妖魔界、阴司界。

盘古之四肢化为四大部洲：

东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲、南瞻部洲。

此四州是为人界。

本门便是位于东胜神洲，武当山脉绝巅。

盘古之头颅化为灵山，是为佛界。

佛门亦有三位至高：

“过去燃灯佛”，