第4章 旧朋新友(第1/2 页)

第二天一早，吃过早饭，润生骑上了自行车，准备上学。

他的书包带了3块月饼。在村口的大路上等了一会，少平载着金波骑着自行车也到了。

于是再度启程，一路上说说笑笑。多数是金波在说，少平和润生在听，不到半个小时就到了学校。

他们三个一个班，上午是文化课，所教的东西十分简单，对于曾经上过大学的润生来说，根本就不是个事。所以听了一会，他就没有了兴趣。

他于是就拿出来一个本子，用钢笔在上面写写画画。老师也不怎么管，毕竟这个时代，越有文化越反动，还出现了“白卷英雄”。

所以老师们都不会明着逼迫孩子学习，不像后世那么卷。

孩子也没有什么学习的压力。这个年代很多的家长出于他们自身的认知，也会觉得认几个字，会算数就行了。

反正还是要回去“修理地球”。农民的孩子还是农民。

改革开放后，恰恰是很多地主后代，商人后代，快速的先富裕起来。为什么呢，根本上讲，源于人们的认知，父辈的认知对于孩子的影响非常大。

提高认知的最好的方法，就是去读历史、军事或者哲学类的书籍。太阳底下没有新鲜事一切都基于人性。富在术数，不在劳身。特别是在阶级逐渐固化的时候。

而等课堂结束时，润生的笔记本上只剩下三个字：“吃、住、钱”。其余的都被涂抹去了。实在是很多的想法目前都不适合。

文化大革命还没有结束。任何时代的任何人，都是戴着镣铐在跳舞，因为你无法超越这个时代。

润生此时也有点泄气，虽然他有着领先50年的见识，可在这个时代，这个十五六岁的身体也做不了太多的东西。

中午的时候，润生将书包的3个月饼拿了出来，分给金波和少平。金波很随意的接了过去就开吃，少平则是掰了一块，把剩余的又用纸包好，塞进了自己的口袋。

然后不太好意思的对润生说：“谢谢啊，我把剩余的带点回去给兰香吃。”润生无所谓的摆摆手。

下午上课，大家学习了一会“毛主席语录”，就是找同学上去先领着读一段，然后讲讲自己的见解，怎么和青年相结合，场面是异常活跃。

都是青年，心中还都满是热血。

再后面是劳动实践课，学生们到学校后面的山坡上去打猪草，交给学校。学校的后面养了4头猪。

是不是很奇怪？这是时代的特色。前面几年，因为肉食缺乏，所以国家鼓励农村养猪，来支援解放军和城市居民。

这在当时是政治任务，养成后交给食品站统一收购，不允许私自宰杀。

开始各个大队集体养猪，社员负责打猪草，熬猪食，给记工分。生产队粮食也不够吃，哪还有余粮，所以就吃草。结果一年下来，猪养的那叫一言难尽，都是排骨。

后来猪肉缺口仍太大，除了生产队养猪，每家每户也鼓励养猪。但养的人仍不多。那时候猪要养到120斤以上，才能被评为一等猪。 除了猪仔钱，粮食钱，算算账才是合算的。

所以有的地方，穷山恶水的，甚至要抓阄，谁抓到，养猪任务就给谁，有的地方几户共同养一头猪。即使养肥了，要交给食品站，食品站给钱、粮票和一斤肉票。

再后来黄原地区就出了政策，为了鼓励农民养猪，一家可以有4分猪饲料地。喂猪，可以卖一头，然后拿到票，明年喂好后可以宰杀一头。

养猪的农民，辛辛苦苦养一年猪，却连口肉也吃不上。就是为了完成国家工业的原始积累。

当然那个时代全国各族人民都是节衣缩食。可是农民付出最多，工人退休还有退休金。

农民呢？什么都没有，后来发了点养老金，杯水车薪啊。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”不是一句虚话。

学校也是那个时间响应号召，养起了猪，想着剩饭菜可以喂猪，结果也是一言难尽，因为剩饭、剩菜几乎没有。

于是学生也多了一门课程，打猪草，也是劳动实践嘛。

打猪草的间隙，润生在地里瞅着，想看看草药什么的多不多，毕竟可以卖钱。

如果多，周末或者放学就叫上少平、金波一起采药，卖给供销社换点钱，给少平补贴家用，毕竟明年就上高中了，需要全部在学校吃饭，他家的情况会更困难。

结果毛都没发现一根。他能想到的，别人也一样，早就采的干干净净。

出师未捷啊！润生不禁