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流云讲着，她讲得真像一首散文诗，我被感动了，感动了的我无言相对。我在沉默中思考着些什么。她一转话锋问我：

“你会唱多少流行歌曲？”

我说：“我喜欢听，但没有一首能完全地唱下来。”

她说：“流行歌曲是直接唱生活直接唱感受的，有一首我想不起名字了，有这么几句非常动人：

假如流水能回头

请你带我走

假如风儿有挽留

请你带我走

……“

她轻声的哼，同时又沉浸在一种对情感的感受里。我突然问她小提琴还拉不拉？她竟出了这么一句：

“恶哉，无君之心与心同，我‘伯牙’终不操琴了……”

第55章　神仙偷情的故事

初冬的夜已是很冷了，今年的冬来得特别的早，前几天已下过一场小雪，但雪后的天并没霁，一直浓阴着，像要马上给人们一个眼色看看。可能车厢外雾气很　大，车窗的上玻璃上出现了密密的水珠，不时地顺着玻璃往下流滴着，像是吝啬而又心酸的泪。列车已开始减速，车厢里的气温随夜的纵深而下降着。

我主动地把流云皮卡克下部的扣子扣上，又起身从衣钩上取下她那件墨绿色毛涤风衣让她穿上，她执意着不穿，好像在尽量减少与我身体的间隔。她忽地摘下手表让我看：“你看几点了？”

我才发现已是零点10分了，她对我说：“我怎么好像听见了除夕夜的鞭炮声？”我真怕她因疲劳而出现幻听，忙说：“你又在做梦吧？”她笑了说：　“我最厌恶那过年的鞭炮声，好像摧命又好像在人为地制造恐惧是吧？每到那时，我总是不被家人理解地躲起来，捂着耳朵……我感到冷。”

我把她搂在怀里，尽我最大的努力去温暖着她，温暖着曾经伴随我度过‘那个年代’并给了我激情给了我慰藉，今天又不期而遇一同钻到这个车笼里来的曾受过心灵创伤和委曲需要身心温暖还可能会苏醒过来的可爱可亲又可怜的“小鼠”。

我劝她睡觉，休息一下，她并没有在意，又连串地问了我许多的问题。

如什么是“偷情”，“第三者”问题，上述问题与道德、法律等方面的关系问题，当前社会对此类问题的态度等等。

我无权责怪世俗和道德的偏狭，因为这是人类优秀文化的积淀；我没有资格理解和评说资本主义国度里的性爱自由和感情“民主”，因为这是民族意识形　态领域里的个性选择；我更没有能力解释“偷情”、“第三者”等这些泛概念的内涵和外延，因为我还不是一位这方面的学者。我只有在我理解的基础上尽可能地回　答了她。她显露出满意和满足的表情，谈到最后，我给她讲了这么个故事：

“古希腊神话里讲：美神阿弗洛黛特被许配给了跛足的火神赫淮斯托斯。美神她心中不悦，便大搞婚外恋。有一天丈夫捉奸，当场用捕兽器把她和情夫双双夹住，请诸神来参观……可笑得是，诸神们并没有什么异常反应，可能认为很自然，在情理之中……”

第56章　再谈廊桥

流云笑了，笑得那样坦然。她有些兴奋样的，又向我提起了《廊桥遗梦》那本书。我调侃样地说：

“这还得用‘鸟’这个比喻，　如果说弗郎西斯卡是只富有生活激情的鸟的话，她不是还在那只枯燥、无彩、乏味又封闭的‘笼子’里吗……这只美丽的黄鹂不是至死还恋着那峻峭的大山和那神秘　而又诱人的森林吗？她至死不还想着那位能唤起她对生活向往，激荡她感情波峰而又令她终生难忘并富有生活气息的金凯吗？她的骨灰最后不是她的后人也要自觉地　为她撒到罗曼桥和那条浪漫过的小河吗？”

面对她的严肃表情和提问，我意识到不能再这样答所非问地调侃她了，必须切入点正题，我说：

“我认为《廊桥遗梦》也不过是虚拟的一个小说故事，意在让人们追回那被紧张的现代生活节奏和日益加剧的社会竞争或封闭保守的传统文化及生活方式所排斥得　麻木了的永恒的主题——情爱。这本小书应看到这有益的一面，那就是；召示人们唤起对情爱的重视，更提醒人们，缺乏情爱的夫妻生活才是潜在婚姻破裂和爱情自　我毁灭的真正的内因……”

流云笑