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么东西？我只想问，那个可以用来攻击？我现在废材得很，强烈需求一种攻击性的法器，让我有自保之力。杂毛小道点了点头，说晓得了，那就用破地狱咒便是，这符咒一旦篆刻到镜身之上，便能够驱使里面的镜灵，转动法阵，与你的术法作共鸣，用来破邪物、定鬼身都可。

我兴奋得浑身抖如筛糠，说这不是碉堡了？

杂毛小道撇着嘴巴，一脸的不屑，说屁啦，这玩意说厉害也厉害，但要说有多厉害，不就跟一个不用充电的防狼手电棍一样？道与器，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，是永恒的、不朽的存在，而器，只是修行途中的工具而已。只有自身的强大，才是万物之根本。

事实上，史上对于这两者之间的争论，由来已久。

所谓道教，分为全真道与正一道两大系统，全真派的道士出家，以修真养性为正道；而正一派道士可娶妻，不忌荤，行符箓。若论真正在道术上有所建树的得道之士，大部分都是全真派的道士。而修符咒的道门，因为简单易行，于是泥沙混杂，多有心志不坚者混迹入内，譬如正一道符箓派中的上清茅山宗。

茅山宗传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主，也炼丹，然而最有名者，莫过于由古之黑巫术改良而来的茅山道术。茅山宗闻名天下，然而在道教中的地位却并不高，一饮一啄，莫过于如此。

追求力量强大的同时，却没有保持心性。

这些都是茅山宗的伤痛，杂毛小道粗略一提，便不再言。他随行带了相应的工具，花样繁多，最醒目的是一把由废白钢车刀改制的刻刀。说实话，他篆刻手工的技艺，远远比算命的生活勾当要厉害千百倍，但是却有一个怪癖，便是不能够让人在旁围观，心不能分神，不但是我，连窝在床头打盹的虎皮猫大人也被赶了出来，气得这个瞌睡虫破口大骂，好是一阵喧闹。

杂毛小道在房间里一呆就是三天，除了吃饭和上洗手间外，基本不露面。

不疯魔，不成活。

苗疆餐房这边基本以上进入了正轨，管理方面阿东和他婆娘，加上我一手提拔起来的小张、以及阿根的一个兄弟伙都足以胜任，我除了每天晚上六点钟去做三道菜之外，基本上不用做太多的事情，更多的时间是在家里研究《镇压山峦十二法门》中艰涩的部分。

这本书是部奇书，全书分为坛蘸、布道、巫医、育蛊、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神、固体十二个部分，每一部分都足以让人穷尽一生的心血去研究。这本书跟了我近一年，虽然日夜潜心苦读，然而目前最为精通者，也仅仅只在育蛊一节，符箓、禁咒、祀神几部分，也只是粗通一二。

这是为何？因为没有师傅。

在道门中有一句话，叫做“师不为师，以天地、万物、众人为师”，此谓之自学成材者。然而天下间这般的大拿能有几个？所谓道术、道德、道心有成者，哪个不是有师傅在旁边指点、费心培养、历练，终于成材？人非生而知之者，孰能无惑？有了前人的指引，可以少走一万条弯路，而无，则前路坎坷。

便如我，一个没有师傅、只有一本破书的菜鸟，跌跌撞撞，时至如今，不也还只是个“小毒物”而已？

所以说，师傅是修炼成就的根本，没有师傅，什么成就都不会有。

这句话是实话，杂毛小道一身本事微弱，除了因为一场不知晓的变故之外，还是因为没有师傅在身边，修行不得进步；又有，他之所以能够明了这么多，且懂炼器篆阵的法门，也多亏有一个师叔公来教予。

我的野心并不大，只是想把朵朵恢复人身，然后把黄菲给娶了，安安稳稳地过着幸福生活。

但是前路多坎坷，我若不强大，必然就泯灭于这凶险的路途中，哪里能够得享安宁？麻烦便是这样，你不找它，它便找你。生活于这世间，若说一点因果不沾，这简直就是笑话。都有的一切都是假的，唯有力量永恒——这是极端符咒派的说法，有的时候，其实很有道理。

第四天的早上，我一如往常般去楼下附近的小公园里练了一趟拳，松完筋骨之后，买了早餐回家。叫杂毛小道的时候，敲门，发现里面鼾声如雷，轰隆隆。我问虎皮猫大人怎么回事？它不屑地撇嘴，说多大的事情，三天木有睡觉了，这会儿补觉呢，没事，没事。说完，依旧啄着它的瓜子仁。

我心中狂喜，就我对杂毛小道的了解而言，他平素洒脱不羁，然而对于承诺，却是极为遵守的。

此刻睡觉了，说明——铜镜