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就*而言，男人和女人是如云泥之隔的两类人。　。。

信奉永恒的爱的女人（6）

男人从性中获取的愉悦，与其说是通过*得到了身体上的*，不如说是在这个过程中精神上得到了*，后者更为明显，更为强烈。身体*对男人来说是微不足道的，但是在整个的*过程中，男人却燃起对未知事物的探险心和征服欲，这是男人极为重要的一种精神享受。

因此，比起交合时的*，男人记忆更加清楚的是女人的反应、表现。可以这样说，*对于男人只不过是确认自己的行为如何在对方身上产生作用、自己对对方拥有怎样的影响力的过程，当看到自己的行为产生了预期的效果时，男人才会享受到一种满足。而女人则是直截了当地沉浸在性的欢悦中，品味着性的*，陶醉于自我满足中，却不必考虑对方如何如何。*的时候男人睁着眼睛，女人闭着眼睛，就是这其中差异的最好佐证。

当然，男人的这种愉悦，并不是永无止境的，在一次次的重复中，*会麻木，愉悦会淡漠，渐渐地就会生出倦怠。尽管在交合过程中仍然以男人为主导，但是那份对于未知事物的好奇心消失殆尽，男人的精神不再因此兴奋紧张，整个过程变成了一种轻车熟路的仪式而已。

可见，男人是一种神经质的、不好伺候的动物。无论夫妇间交合多少次，男人的性*并不会有所增进，真让人没办法。而且只要交合的对象是妻子，精神就不可能产生紧张，从而无法有效地增进这种*，这是尤其头痛的事情。

相反，女人则受到造物主的恩惠，即使结婚成家之后，精神紧张消失、精神之爱渐渐平淡褪去，但还可以用日渐成熟的肉体之爱来弥补。即使在精神之爱方面有所不满足，但只要随性而动，依着身体的欲念去做，同样也可以证明爱的存在。

用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不管肚子饿不饿。妻子可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻子劝食而吃面包。

女人还有一样令人叫绝的特点：女人的性*从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从处女到*，随着女人的*受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，*受会增强到极致。所以说，女人的*并不因与众多男人接触而有所增强，反而是在重复面对同一个男人时不断增强。

而男人的性*不固定于某一个女人，因为从一开始感觉就比较贫弱，只是由于探索未知事物的紧张感使其精神兴奋，从而有助于*的增进。

因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。

背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。

先知先觉的耶稣基督可能洞悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知道，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远爱他　（她）”，其实是给男人套上一副枷锁。

信奉永恒的爱的女人

至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒爱情的女人的真实面目。

所谓永恒的爱，只有在可以凭借肉体之爱的女人身上才有可能，故而永恒的爱之类美好的憧憬也只有女人才喜欢挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、浪漫主义的缘故，而是其生理机能使然。

男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信爱情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的爱是一种极其生理性的爱，只有女人能够做得到。

换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是性*得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。

假如不幸，女人的性*没有被精神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使精神和肉体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其*受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。

可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。

本章小结

一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱