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和他一样，许多出身一般的知识分子都把自己的能力忽略不计，而在士族特权阶层的客观问题上寻找原因。

如他们所愿，他们找到了。

李振、张策就是这样的人，当时的宰相柳璨虽然能进入权力中枢，但并不能融进清流人士圈里。这三个人的愤恨可想而知。当你总想得到一种东西而却无论如何也得不到的时候，这种愤怒就会让你疯狂。

既然不能得到它，就要毁掉它，这是一些中国人历来做事的指导方针。而给了他们这个机会的就是清流人士裴枢。

张廷范这个人是否有能力任太常卿，裴枢并没有考虑。当初，他回绝朱温的理由是那么的简单又那么的直接。“挟天子”的朱温在这位宰相眼里肯定是一个小丑，并且还是个不要脸的小丑。朱温一提要自己的人来任太常卿，他立即想到的是此人有安插亲信的嫌疑。于是，他一口回绝，理由就是：这个位置的人应该是这样的，绝对不能是那样的。

可他不明白，在敢和皇帝叫板的武臣面前，他一个文人所说的理由是多么的苍白无力。于是，他用清流人士的立场与坚贞给了一般知识分子摧毁他们的借口。

从这点可以看出，裴枢并不是唐朝的维护者。他只是士族制度的维护者，为了一个“清流”之名而毁掉了整个唐朝，值不值得，观者一目了然。

但也正因为做出了这样的事情，他才是裴枢，才是清流。正如后人所言，清流是能发表意见也敢发表强烈意见的人。在任何时候，他们都站在第一线上，跟向他们挑战的人作坚决的斗争。即使他们明知道自己的斗争必然失败，也不会妥协和更改。

可也正因为这样，往往许多事情都是他们咎由自取。坚持一种自认为是真理的原则本没有错，但他们太看重自己的原则了，以至于在这种原则下，一切事情都显得不再重要。

如果说，“白马之祸”是以裴枢为首的清流人士自招来的，未免有些不近人情。毕竟，当时他们的原则引起了许多不能进入他们阶层的文人的不满。另外，朱温铲除他们夺取唐朝政权本是迟早的事。

但这些人是不是死得有点早？唐王朝虽然残破不堪，但社稷依然在。作为社稷的承载者——清流士大夫们没有与社稷共亡，却先于社稷而逝，有点太说不过去了吧。

自他们死掉后，五代时期太多的俗得不能再俗的文人纷纷登场。这些在野文人根本就没有能力承担起文化与道德重建的重任，而当他们毁掉肩负重任的人时，却是那么的毅然决然。

“白马之祸”岂止是一群士大夫的灾难？！又岂止是一种制度的灾难？！

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卖主求荣的“驰名商标”：苏循（1）

帝制时代容易产生忠贞不贰的爱国之臣，更容易产生卖主求荣的无耻之徒。大唐臣子苏循就是卖主求荣的一个人。

苏循出身名门，唐昭宗时官至礼部尚书。但是，这个官职真是对他的一种讽刺，他不但不懂得为臣之礼，反而向封建礼仪提出挑战。

此人天生一副媚相，很善于察言观色，承颜顺旨。唐昭宗迁都洛阳后，朱温的势力日益强大，朝中诸多有正义感的大臣都告诫皇上，要提防朱温，不能让大唐江山落入这个武夫之手。当朱温雄赳赳地进入朝廷并且把持了唐王朝的朝政后，许多大臣见大势已去，就都跑出朝廷，或是回家务农，或是隐居山林去了。但作为礼部尚书的苏循对朱温的无礼行为非但不加制止，反而笑嘻嘻地迎了上去。

朱温被这位尚书大人吹捧得不知道自己是谁了，当他想要让唐少帝禅让时，朝臣们都敢怒不敢言。苏循却敢言，他说：“梁王（朱温）功业最大，历数有归，朝廷应速宜恭敬地让出位置来。”

907年，朱温称帝，大概就是因为这位前朝礼部尚书当年的一句话，他被朱温封为册礼副使。当了册礼副使的苏循对朱温真是感恩戴德，世界上所有愚蠢人的特点都集中在了他身上。他宁愿当一个武夫手下的卑微礼部小官，也不愿意当一个帝国的礼部尚书。

有一次，朱温宴请唐朝旧臣，在饭桌上，他假惺惺地说：“朕即位时间不长，恩德不够，把朕置于如此地位的，都是群公推崇之意所致，我很惭愧啊。”

一些大臣都不说话，略有良知的大臣惭愧得要死，而苏循却笑脸迎着朱温的眼神，盼望着朱温能看上他一眼。当朱温偶然把目光移到他身上时，他立即就大赞朱温之功德，露骨地表示，这么大的功劳理应做皇帝。

苏循做了一段时间册礼副使后，觉得朱温对他