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俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。我们村子里面破塔下面的那颗珍贵的舍利是有来历的，还记得唐宋八大家之一的韩愈吗？唐宋八大家之首，天街小雨润如酥，草色遥看近却无这句诗可谓脍炙人口，清丽委婉。一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。这个历史事件很出名的不是吗，元和十四年，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎取佛骨真身舍利，一时间佛主在人们心中变成了唯一的精神支柱。可是佛教盛行之后影响了唐的经济发展，甚至于在征兵、劳役等诸多的方面都造成了很大影响。韩愈得到宪宗迎佛骨的消息后写下了写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，宪宗大怒，韩愈险些因为此事丢了性命，后被贬为潮州刺史。那个舍利子在宫中供奉三天之后被送回凤翔法门寺佛塔，一年后那个奉佛太过的皇帝就一命呜呼了，公元845年，唐武宗会昌五年的秋天，召集天下的僧佛勒令归俗。史称“会昌之难”，会昌之难之后法门寺佛塔的舍利就神秘的失踪了，传说是那个舍利子是叫一个叫弘七的的和尚偷出来的，之后关于舍利子的传说就是空白。

伤城第六章 两教派和R的初步解释

我们村子里面来过一个叫六一的祖师，潜心修行，后来修建了佛塔，六一祖师圆寂的时候留下了一颗大大的舍利子，据说这个舍利子就是当年失踪的法门寺舍利子。这颗舍利子就藏在佛塔下面。可是没有人敢去盗挖，六一祖师圆寂后灵魂守护着佛主的舍利，当然也有敢于冒险的，听我的爷爷说，盗挖者大多因为看到了什么鬼怪失踪了。没人敢去弄那个东西，后来发生了一场大地震，砖石结构的佛塔倒塌了，传说是六一来惩罚大家了，没人在意这样的传言，可是奇怪的是之后的几年总有人在佛塔的基址上变得疯疯癫癫的。一时间村子里人心惶惶。后来的德高望重的村长请来85岁高龄的五台山长老慧贤，根据他的指点修了这个破塔，说也怪，自从在原址建成砖头砌成的破塔之后我们村子真的恢复了平静，据说是盗挖的人伤了六一祖师的元气。修塔要*住那怨气。这件事就这样渐渐淡在人们的记忆里。可是关于那个舍利子的传说却代代相传下来了。

我们兄弟几个在一个下雾的夜晚约定在村头的柳树下集合，带着锄头，铁锹，去挖塔基。我们相信舍利子的传说是真的，舍利子就在那个破塔地下。我们不怕六一的灵魂。大雾打湿了我们的衣衫，风阴冷阴冷的，三个小时后我们挖到三米深的位置，铁锹钝响，我们开始围绕这个硬物开始扩大范围，是一个见方的石盒子，足有脸盆那么大，大哥用随身带的小刀撬开石盒，当我们把石盒子打开的时侯我们都惊呆了。

一小段夜明珠般的舍利子闪着清白的光，月光般皎洁，美人出浴般剔透。我们弟兄几个惊呆了。看着舍利子张着嘴足足痴呆了十多分钟。我们谁也没有说话，静静的看着舍利子，完全忘记了自己的存在，仿佛世间万物只为舍利子而生。我们的心灵变的圣洁单纯。安静的基调在我们的头脑升起，虔诚的为这奇物祈祷。

还是冯松最先打破这静默，喂，我们赶紧打扫战场啊，快别愣着了，待会有人来客怎么办啊。

我们填埋了那个石盒子，揣着舍利子离开了那里。我们约定谁也不要把这个秘密说出去。这个舍利子是我们共同的财富，可是我们三个人各怀鬼胎。大哥希望能够把舍利供奉在我们常常聚会的地下室里。我希望把它藏在云山的山洞里，因为那里离我们家不远我家就在山脚下。如果能够放在那里也就是说我具有舍利的掌管权。而冯松想把舍利子据为己有。并不做表态，保持沉默。最后碍于大哥的面子，就把它放在了地下室里。其实大哥是没有私心的。希望舍利子能够成为我们共同的信仰，一心向佛，普度众生。

我们三个都有特殊的信仰。我们都是两教派。所谓两教派就是同时有两个宗教信仰，明白吗，比如我们信佛教，同时也信基督教。看似矛盾，但是两教派确实真实的存在，作为一个不被主流宗教接受的宗教艰难生存，为此有很多人付出了血的代价，两派都不会承认你是他们中的一员。信两教派的人真是寥寥无几，而这个世界上能够苦修成为两教派的智者更是凤毛麟角。你的爷爷刘绅苦修多年，在菩提树下修炼参悟人生之真理，顿悟。始得未卜先知之术，神机妙算。苦修两教派的人要求很高的心机悟性，可以瞬间完成心智模型的转换，信仰的更迭。这是对于人心智的极大挑战。我只是停留在信仰的阶段，而大哥青蛇却顿悟成仙了。你的爷爷是自己去的，至少不可能是被人下毒的。在他死前一定有过一个痛苦的精神角逐。最后他选择驾鹤西行。

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