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陆进驻呢？

作为一个远古渔村，逐渐由海边再扩展到沿海内陆，是肯定而又必然的。但在那个时候，农作物的种植哦为时尚早，奇怪的是发掘的遗址土层里也没有找到水稻种子，难道，这个地方贝壳堆得太多，而被蚝岗人遗弃了。但从清康熙年间的《东莞县志》所绘制的地理图来看，这样一个地理位置的地方是不可能被遗弃的。

在博物馆的西边一百米，就是东莞市的运河，在它的西北方向，沿着运河上溯一公里多，就是东莞的旧城所在，西城楼巍然屹立。作为莞城区，在古代，甚至在民国以前，一直是东莞市的政治、经济、文化中心所在，蚝岗在这其中，怎么可能被抛弃呢？

但就是在遗址土层中找不到农作物的痕迹。

难道是南方湿热的气候物化了它们？

按照我们现代人的理解，这个地方一直以来，就只是个渔村，千百年来，当地人就一直打渔而生，丰富的物质不需要他们腾出手来种植农作物。

我甚至在想，东莞的腊肉那么出名，大概，最早期的肉质就是这些贝壳里面的那一疙瘩。贝壳也是生命，也是需要一个生长周期的，所以，在淡季还是需要腌制备作食用的。

这是蚝岗人的食。还有一些疑惑。

在展厅中的模拟场景中，男女都是裸露着上半身，头发长而硬，好像用过着哩水似的，小孩子看上去有七、八月，而女人的乳房依然坚挺，估计也是“造物者”的美化了。

只穿下半身，而光着上半身，是为了方便工作，还是这衣服太粗糙，会伤了女人的胸部？

在参观者身后的图文展示中，明确记录着衣服的原材料和制作过程。原材料就是树皮，一般采用楮树（当地称沟树）的树皮，用的主要工具是石拍——用来拍打的磨制石片，制作工艺还比较复杂：扒树皮、修整、浸泡脱胶、漂洗、晒干、拍打、缝制成衣，前后有七道工序。这种橡皮布用来遮阴还可以，穿在身上，估计柔软部位都会被擦出血丝来。

穿衣着树皮，出门独木舟。蚝岗人用石斧、石锛打制船只，他们也有简易的桨。他们不需要渔网（估计那时还没有这种工具），撑舟出去，来会回一趟，也能将船艚装满；

旁边就有粘土，他们用来烧制陶具，用做煮饭的锅。砍几根树木，支起陶锅，这样，基本上，吃的问题可以解决；

遗址中出土的墓坑里，死人是直接放进去，当时的人自然还没有掌握（也不可能掌握）木材的精加工技术，下殓时用树衣、树叶裹着。而且在出土时的照片中，也看不到有腐烂的树木遗骸；

在展厅里还有一张表格，上面列着出土工具的种类和件数，分为陶器、石器、骨器、蚌器三大类，其中，最多的是尖状篦（58件，用于开蚝）和穿孔蚌壳（48件，用途不详，估计是祭物或饰品），釜也很多（43件，炊具），最少的是石杵（1件，磨具）和石凿（2件，挖凿工具）。从这些出土文物中来看，蚝岗人生产力是非常低下的，基本上每天都在忙碌着吃吃喝喝。

只是我有点怀疑，每顿饭都吃这近海的腥味贝肉，会不会恶心？

但生活在那样一个时代，为了填饱肚子，能吃的都会吃的。挑食的人，怕是已经绝种了吧？

短暂的彩陶文化

同样的粘土原料，陶的出现比瓷要早得多。烧制瓷器，需要很高的温度，如焦炭、煤。而在瓷器出现之前，代替陶器的却是青铜器和铁器。

蚝岗出土的彩陶保存比较完整，但是数量很少。在珠江流域，出现最早的地方竟然大海边的香港，香港南丫岛的大湾遗址。

珠江流域的彩陶以圆足盘最为常见，波浪为主，这自然是地理环境的实践反映，这是珠江流域的主要陶器分支。而蚝岗的带状纹陶器是构成珠江流域彩陶的另一大类，两大类的彩陶，共同构成珠江流域彩陶文化。

从蚝岗出土的文物来看，陶器在他们的生活中只占很少的比重，以生蚝为食的蚝岗人更需要的是尖状篦这样的开蚝工具。开蚝工具容易坏，所以数量最多，而陶器——例如陶锅，则不会那么轻易碎掉。生活方式决定了陶器在蚝岗人的日常中是必须但很少的用具。

早蚝岗遗址博物馆里，还有一个展厅，是专门辟有讲述中国彩陶文化的地方，主要按三大河流分为珠江流域、长江流域、黄河流域，难得的是一张从源头到出海口的地图，标有各游段的主要代表彩陶文化遗址分布点。有心的游客在这里看上半个小时，对中国新石器时代彩陶文化也能有个大概的了解了。