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仕为官者112人，有文学著述者50余人，人称〃江北青箱〃。白居易在《琵琶行》中说〃座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！〃青衫，是历来官宦的标志，而〃江北青箱〃极言王氏家族官荫丰厚。

中国士大夫家族庞大的家门历来多生是非，利益冲突甚至可以让兄弟相向，如果说朝廷的争斗残忍恐怖，那么家族内部的争斗过犹不及，因为在那些门楼大厅出没的人们，多半身上流淌着相同的血液。家族的生活因为高大的院墙阻挡，在平民眼中逐渐神秘和威严起来，而赖以维持这种表面尊严的便是家族标志性的建筑。明清以来，在建筑方面到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。孔子说的〃克己复礼〃似乎在读书的士大夫家族的建筑风格中得不到半点的体现，极尽繁缛与奢华的雕梁画栋里掩饰不住他们精神深处的无家可归。

没有青藤，没有斑驳，没有风花雪月的女子追逐嬉戏，环境足可以塑造一个人一生的人格。如果说在渔樵耕读的家门里，只有旷野的阔达，那么士大夫家族则只余青色的天空。贾宝玉是家族里最富于想象力的公子哥，他或许是试图让生活有点戏剧性，有点庸俗的但是有常人的快乐，但默守戒律的家族马上让这种想象力坠入破碎的虚空。我一度怀想，生活在这样的家庭中，和出家似乎区别不大，一个由森严戒律封闭的环境中出来的人，很难想象他具有完整的人格。

王氏家族最显赫的标志便是坐落在桓台县新城镇南村大街北端的〃四世宫保〃牌坊，此牌坊系砖石结构，呈中间高左右低的宫殿式。面阔9。2米，进深3。33米，高15米，拱门洞两侧有石狮8个。拱门、楹柱等上面雕有飞禽走兽、山水花卉，特别是砖砌圆柱顶部的4个浮雕人物，栩栩如生，显示了明代雕刻家的精湛技艺。此牌坊为王渔洋的祖父王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。石匾额〃四世宫保〃四字传为明书法家董其昌书。

牌坊顶部飞檐斗拱，瓦当严整，四角杵头兽面，唇吻耸起，都悬吊着风铃铁马，随风而动，声韵动听。顶端花脊〃八跑〃，每〃跑〃二兽（寿），高居瓦基。瓦脊中的〃麒麟驮宝瓶〃尤其古朴可爱。当初董其昌一个文人能够得到王氏家族首肯来书写〃四世宫保〃四个字，其荣耀可想而知，但偏偏据说他于后堂听到王氏的几个子弟议论他的楷书不及某某，心中遂生怨恨，于是不辞而别，翌日，王氏族人打开字帖一看，少了一个〃宫〃字，于是派人快马追董其昌，哪里还能够追得到。于是无奈下请人重写一个〃宫〃字，效果当然不及原书。推及原因，大概是王氏家族太过于显赫，以至于在旁人心中形成一道无形的门第鸿沟。

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第25节：回望的目光（25）

王家祠堂，坐落在桓台县新城镇新立村街北，是为祭明代王重光而建。该祠初建于1588年（明万历十六年）建成，当时规模宏大，但现存面积只有原来的三分之一。祠院南北长88米，东西宽43米，占地3784平方米。院内有正堂5楹，中间3间出厦。长22米，高14米，进深9。65米，全为砖木结构，瓴瓦起脊，木椽单檐。堂内有合抱圆木柱8根，顶部栋梁上饰有彩绘，内壁墙上镶嵌石碣85块，保存完好。碑文集历代书法名家锺繇、王羲之、王献之、欧阳洵、柳公权、虞世南的字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。堂内还有王重光及其属下王、张二指挥的碑刻彩绘像。后堂3间，称为〃司马祠〃，原是明末兵部尚书王象乾的祠堂，现拓为王士祯纪念馆。

正堂前东、西厢房各3楹，堂前有双人合抱的古桧两株，左右对称，高约20余米。院东南隅有四面碑1幢，上刻建祠时祭者姓名。祠东50米处为原〃碑廊院〃，现存石碑9幢。

当初王氏家族的主人们迷离的幻想在工匠的手中成了永恒。〃封侯挂印〃、〃诗礼传家〃，都在无声有形的时光中酝酿着成就自己的美梦。窗棂上的雕花早已经漆黑的落满斑点，厢房内总是黑洞洞的，有的门环上已不见了锈蚀的门锁，随着搀杂着尘土的响声推开屋门，潮闷的气息扑面而来，我想，纵是祠堂的管理人员也不见得喜欢进入这样的屋子，如果没有人陪伴，屋檐的压迫感总能够使背后生出了一种凉意，在转身的时候总感觉有一双冰凉的手按住了你的肩