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这一幕，在我脑海里顿时触景生情——昨天，我和几个裸露着臂膊的老外坐车惊遇泥石流，他们欢快的呼啸着——说那叫探险。然后，我独自一个人弃车徒步，跑过牧人的村庄，骑马一路飞奔，轧死了胡乱奔跑的蝮蛇、蝗虫、骆驼草……

回过神来的时候，发现一个人站在我身边。他的模样让我想起白雪公主身边的小矮人。看着跪在原地专心致志啃草的牛，他不停地用几种语言和我解释——我最终听懂了他别扭的英语。他指了指山下层见叠出的梯子田，意思是不要怕，它不会伤人的，那是他们用来耕田的牛，经常到玉米地里来游玩。原以为自己误闯入印度区域遇上了印度人，一番交谈之后，才知眼前的这个人就是给我写信的察隅读者曾在信中提到的內恕�

他的名字叫——卡普。

几年前，我就想过要是能写一部有关內松�畹淖ㄖ�糜卸嗪谩Ｄ鞘敝灰蛭�环舛琳呃葱乓�鹞叶跃幼≡诟咴��系恼庖幌饰�酥�南∩僮迦核���慕饷茉竿�４幽且环舛琳呃葱胖械弥��夜�膬人主要就生活在察隅。而察隅又分上、下察隅——下察隅沙玛以南就是印控区，即西藏地图红色线条所标示的麦克马洪线，以南。我曾在一份资料上看到，察隅县共有1400多名內耍�植荚谏稀⑾虏煊缯虻模垢龃遄��人，俗称“儼汀薄９�ィ��巧⒕釉谄骄�０我磺�鬃笥业纳钌嚼狭郑�捎诮煌ū杖�⑽幕�浜螅�负跤胧栏艟�Ｄ鞘保�踔撩挥邢缁虼宓某坪簦�谝桓龅厍�锞湍敲戳闵⒌淖∽攀�椿�思摇７彩歉浇�∮惺�讣胰说模�加筛骷页け舶丛路萋至鞯Ｈ巍傲焱啡恕薄��渲霸鹬饕�涸鹣蚋骷姨嵝迅�魇苯冢�龅礁骷矣惺裁淳婪祝�统雒娴鹘狻�

另一座高原的细节（2）

之后，我长时间的处于兴奋和好奇之中。

史料记载，內艘恢庇凶抛约憾捞氐挠镅裕�艉翰赜锵档牟孛逵镒澹���侵两衩挥凶约旱奈淖帧Ｔ�20世纪50年代，內嘶雇Ａ粼凇暗陡�鹬帧薄ⅰ敖嵘�鞘隆钡脑�忌�钪小Ｎ鞑孛裰鞲母锴埃��潜甘芷缡樱�晃拗�呙锍莆�值�摹昂镒印薄ⅰ耙叭恕薄�1954年，政府征求“族称”意见时，确定了“內恕闭飧雒�啤５�恢��危�夜�迨��雒褡宓敝校�两裆形唇�皟人”列入其族称之中。

路上，我问卡普为什么人们称他们为內耍靠ㄆ沼锶�撕芫茫�钪找菜挡怀隼从桑�还��邓�敢獯�胰ニ�易隹汀Ｎ矣肟ㄆ兆呓�览龅膬人新村。在进门的地方，一只画在墙上的巨鹿让我不由一阵惊悚，这是內说男盼锫穑吭诳ㄆ盏穆シ坷铮�揖�娴乜吹搅艘粝洹⒌缡踊��CD等现代生活设施，可由于这里缺少充足的电源，煤油灯便成了孤独的陪伴者。如果说过去內耸瞧犊嗳说谋嵋猓荒敲聪衷冢�以蚣�ち藘人就是幸福的涵义。

让我驻足疑惑的不是这些摆着好看的现代生活设施，而是墙上相框里的老照片——他们男女均蓄发。妇女将长发挽成一个发髻，插银簪，这与缅甸妇女发式有些相似，额上有一块椭圆形的金属发篦，发篦上镂刻着简单的花纹。那苍老的耳朵上戴着手掌般大小的耳环，手上戴有银手镯、戒指，脖子上挂着水晶珠链，这不禁使我想到在一个省会城市的“喀秋沙”里看到的傣族服饰表演。照片上的男人身着坎肩、黑长裤，头上盘着长长的黑帕，腰间挎了一把五六十毫米长的腰刀，看上去十分威武。卡普不知我在想什么，他不时的抬头看我，我也不好意思问照片上的男女是他的什么人？默想了一阵，只好用数码悄悄收藏了这旧时的影子。在不久的未来，我会十分的想念他们，就像我想念一个地方的影子。

卡普的穿着与照片上的人其服饰差别何其之大，每一次看他都让我想起拉萨八廓街上那些体面的尼泊尔小商人。从与他的交谈中，我得知他家还有两个让百里之外的村人都羡慕的孩子——一个在西藏农牧学院上学，即将毕业；一个正在山西（援藏班）读高中。他家的主要收入来源依靠的是农作物。除了卡普家的老照片之外，我在其他几户內思业那奖谏匣箍醇�擞锰厥庋樟匣�先サ摹胺纭薄ⅰ袄住薄ⅰ坝辍钡茸匀环缥铩���牵�认褚恢址�牛�窒褚恢治淖郑�萌似怂访岳耄