第4部分(第1/4 页)

�竦哪侵治⒚畹钠分实娜峡捎胝瓜掷词迪值摹�

第3课　精神的力量（2）

人们在使用精神这一词汇时，其实是下意识地认可他们自己或者是别人拥有的能力。我们经常听说缺乏精神的人、无精打采的人，也听说过失去了勇气的人等等。精神所表达的是勇气的含义。根据字典一匹有“勇气”的马或者人，是精神焕发的。字典也将“勇气”的形容词词形定义为充满了精力的，这正是我们使用的含义。但是，在这里对于精神的来源并没有给予解释。纯种赛马的饲养者会告诉你说一匹有精神的马会在赛马比赛中比体力更好却缺乏精神的马跑得更快。骑手坚定地认为一匹马的精神能够得到被其他马的认可，这些马感受到了它的精神，于是变得灰心泄气，自甘被其打败。尽管在体力上，它们可能拥有更好的赛马的条件。这种精神是一种所有生物都拥有的最基础最重要的力量，只是程度不同而已，每个个体都可以强化和发展它。在下一课里，我们将会用人类的几个例子来证明这一点。

奥利弗·温德尔·霍姆斯在他的一本书中鲜明地刻画出了两个男人之间精神的斗争。科伊诺尔的脸色因为愤怒而变得苍白，他的蓝黑色的胡子都竖了起来，令人恐惧。他愤怒而狰狞地笑着，抓起一只玻璃杯，似乎恨不得将杯里的东西泼在说话人的身上。马里兰州的年轻人目光坚定地看着他，几乎是毫不在意地将手放在他的手臂上，但是科伊诺尔就感觉到他的手臂动弹不得。年轻人处于主导地位，挣扎是没有用的。在印第安人有冲突时，他们拥抱在一起，目光的接触就是一场战斗，这种战斗比起摔跤毫不逊色。差不多五秒的时间，一方就能将对方击溃。这对未来的七十年里面都是有益的。一次对抗就已经够了，解决了整个问题。这就像仓院里两个身着羽毛的吟唱者相遇一样。他们一个勇猛、一个胆怯，踩对方两下，猛踢对方两脚，战斗就结束了，被打败的一方在他的余生要在全部的社会关系中对赢家礼让。

福瑟吉尔说：“艾米丽·勃朗特刻画出了希思克利夫这一暴虐者的形象，这是她心目中理想的拥有强大精神动力的人，一个高大的充满肌肉的残暴的人。但是，那是一个女孩对强大的男人的概念，我见过一些看起来不会冒犯到别人的安静的人，他们是伟大的人，能立刻让那些暴徒明白什么叫作真正的气势。”

在历史上，显示出精神伟大力量的一个著名的例子就是在林肯市的主教雨果和“狮心王”理查德在安得利岩教堂（the　church　of　Roche　d’Andeli）进行的对话，他们当时有很大分歧。为了要继续在诺曼底的战争，理查德国王要求从他的男爵和主教那里获得额外的金钱和供给，但是雨果拒绝给他提供人力或是财力上的供给。他说尽管林肯这个地方在法律上应该为发生在不列颠的战事提供人力和财力，但是诺曼底战争不在这个范畴之内，他决定违反国王的命令。理查德国王，被人们称作“狮子之心”，是一个不能违抗的人，于是当他传召雨果主教到诺曼底的时候，雨果主教等于是深入虎穴。大家都认定主教这次一定会有大难，几乎没有人怀疑这一结果。当主教到达诺曼底时，两个善良的主教通知他国王现在处于盛怒之中，建议他在去见国王之前写一些谦逊的求和信给他。但是雨果主教拒绝了这一建议，勇敢地直接去面见他的君王。当主教进去的时候，理查德国王正在做弥撒，雨果走向了他，不理会理查德国王皱眉这一举动，说道：“我的王啊，亲吻我吧。”理查德愤怒地转向一边。但是雨果主教凝视着国王的眼睛，用力地摇着国王的肩膀，重复着他的请求。“你不配。”国王恼怒地咆哮道。“我配。”雨果反驳道，更加用力地摇着国王的肩膀。国王的眼睛渐渐避开了主教的目光，向他施以君王之礼并亲吻了他。于是主教镇静地参加了仪式。雨果其后在议事厅里面也反抗国王，坚持不给予供给，甚至后来还指责了国王对王后不忠的行为。参加会议的人都震惊了，他们知道理查德国王的果敢和暴脾气，他们觉得雨果主教在一瞬间就要完蛋了。但是雨果却成了精神斗争的胜利者。历史学家说：狮子被暂时降服了。国王什么也没有承认，但是他控制住了自己的情绪，他在后来说道：“如果所有的主教都像林肯的雨果那样，我们中的任何一位王子都不可能抬得起头来。”

而这并不是强悍的林肯主教第一次击败国王。在早些时候，在亨利·普朗塔热内国王指派他为主教之后，他就和国王进行了一次激烈的争论。当雨果到来的时候，亨利正在伍德斯托克公园里被他的侍从围绕着。国王假装没有看到雨果主教，不理