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子作为使节，到这里来，力求以特赦和召回他作为补过的办法。她说：“千

万不要用一个不可补救的过恶去医治另一个过恶。不要造成那种毁灭那些委

屈你的人们，同时也毁灭你自己的灾害。你带着火把往何处去？从田野到城

市吗？从城市到你自己的炉灶旁边？从你自己的炉灶旁边到神庙吗？我的

儿啊，照我们的请求，怜惜我，怜惜你的祖国吧！”她这样说了之后，马喜

阿斯回答说：放逐他的那个国家已经不是他的祖国，给他以避难所的国家才

是他的祖国。他说，没有人会爱那个虐待他的国家，或者仇视那个给他以恩

惠的国家的。他请求她看看当时在场的人们，他和他们已经交换了互相忠诚

的誓言，他们给他以公民权，选举他作他们的将军，把他们私人的利益付托

给他。他详述了他们所给他的荣誉和他所作的誓言，他劝他的母亲把他们的

朋友和敌人也当作她的朋友和敌人。

5。他还没有说完话，她勃然大怒，向天空举起她的双手，召唤他们的家

族神祇。她说，“已经有了两次妇女行列在危急的时候从罗马出发：一次是

在塔喜阿斯王时代，①另一次是在盖约·马喜阿斯时代。在这两次妇女行列

中，塔喜阿斯虽然是一个外国人和公开的敌人，但是他还尊重妇女，对她们

让步了。而马喜阿斯却藐视包括他的妻子，还有他的母亲在内的这样伟大的

一个妇女使团。希望没有别的母亲，因为没有得到神灵的庇祐而有这样的一

个儿子，被迫而不得不跪在她的儿子的脚下。但是我就是在这一点上也屈服

了：我宁愿拜倒在你的面前。”她这样说的时候就投身于地上。他哇地一声

哭起来了，跳起来，抱着她，带着很深的感情大声说：“母亲，你胜利了，

但是这个胜利会毁灭你的儿子。”他这样说了之后，率领军队回去，以便向

服尔细人说明他的理由和使两个民族缔和。他是有希望可能说服服尔细人这

样做的；但是因为服尔细人的领袖阿提阿斯的嫉妒，他被处决了。

①　参阅Ⅰ（Ⅴ）。——译者

Ⅴ。　辑自《修伊达斯》

马喜阿斯认为反驳这些［要求］中的任何一条都是不恰当的。

Ⅵ。　同上

（非比阿族）所遭遇的不幸①令人怜惜，正和他们的勇敢值得赞扬一样。

他们所遭遇的，对罗马人是一个很大的不幸，因为他们人数众多，家族高贵，

他们全部毁灭了。他们遭遇不幸的那个日子，②后来永远被认为是一个不幸

的日子。

①　公元前477　年罗马进攻维爱时，非比阿氏族共男丁三百零六人，除一婴孩留在家外，全部出征，结果都

阵亡了。参阅李维Ⅱ，49。——译者

②　二月十五日。——译者

Ⅶ。　同上

军队对他们的将军（阿彼阿斯·克劳狄）表示反抗的情绪，因为他们怨

恨他。他们故意作战不力，把绷带缚在身上，好象受了伤的样子逃跑。他们

拆散营帐，想要撤退，归咎于他们指挥官的无能。

Ⅷ。辑自《美德与恶行》

1。维爱被攻陷后，朱比特显示的不祥预兆已经被人观察到了。预言者

说，有些宗教义务被忽略了。卡密拉斯记得，他忘记了把十分之一的战利品

分配给那位显示关于湖的神谶的神祇。①因此元老院下令，凡在维爱取得了

什么东西的人，每人应当自己作一个估价，宣誓把十分之一拿出来。他们的

宗教情绪这样真诚，所以他们毫不迟疑地把他们已经出售了的土地出产和战

利品的十分之一，一道作为酬谢神恩的贡献。他们把这样得来的金钱和一个

金碗一道送往特尔斐神庙，这个金碗原是放在罗马和马赛利亚②的金库③中一

个黄铜架上的；直到佛西斯战争时，①俄诺马库斯②才把黄金熔化下来。那个

架子现在还在那里。

2。后来卡密拉斯在人民面前被人控告，说这些不祥的预兆是他本人捏造

的。人民已经有一些时候不满意于他了，所以处他以五