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王爷赞美完刘云松，不忘顺手给秦子枫带上顶高帽子：“这都是老尚书教授之功啊，听说刘先生是你在旁听生中挖掘出来并收为亲传弟子，真是伯乐啊。这将会成为一段佳话永世流传下去。”

秦子枫听得此话也不觉兴奋起来：“河洛书院能有今天全靠皇上、王爷大力扶植，我们山门上河洛书院的匾额还是王爷题写的呢。今天，我就从云松的这乐说起，请王爷、徐先生指教。”

秦子枫这一番话说的草生振聋发聩，对他今后感悟宇宙法则起了至关重要的作用。

………【第八十章　儒道学说】………

秦子枫站起来，在客厅里踱着步，仿佛来到了讲堂，面对一群求知的学生。

“孔子的儒家学说本意是什么，是提倡读书人入世，以自己的所学来报效国家、社会，来造福黎民百姓，所以，他认为君子要掌握六艺，换句话说，只有掌握了六艺才能称得上君子。礼，说的是一个人在社会上要知书达理，要举止文明，要遵守道德法律的约束，要与人为善，这是个人道德理念上要求；乐，自然是音乐，要懂音乐才能陶冶人的情操，要用音乐调节人的情绪，激发人的灵感；射，射箭的本领，这是要求君子文武全才，不要做书呆子，肩不能扛手不能提；御，驾驭马、马车的能力，强调要有动手能力，要自食其力；书，这个是识字、书写能力；数，计算能力。由此可见，孔子提倡的是全面发展人的素质，能文能武，能写会算，这样才能更好的为社会服务，这是入世的来由。

但是，自汉武帝时代出了个董仲舒，倡导的儒学已经完全偏离了创始人孔子的思想。董仲舒最为著名的是什么，是“罢黜百家、独尊儒术”，是“大一统”，是“三纲五常”，是“天人感应”。世人都说董仲舒是个腐儒，我看，他是个真正的奸儒。

为什么说他是奸儒，因为他用孔子儒学的瓶子装的是他迎合汉武帝的媚酒，他是典型的挂儒学的羊头卖他奸儒的狗肉。

我们来看看他罢黜是什么，百家包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。这些哪一个不是造福于社会的？讲顺应天时，效法自然，**律，讲制造，军事、政治、外交无不涉及，这正好和孔子提出的“君子六艺”是一致的，这说明原始儒学是兼容并蓄的，是博采众家之长的。董仲舒抓住淮南王谋反是高举黄老之学旗帜这个由头，迎合汉武帝的心思，一口气把其他学说都废了，我看他不是独尊儒术，是独尊他董仲舒。

再说到礼，这个董仲舒真是奸啊，他把其他五艺放到一边，单单把礼提出来，竟然演化成三纲五常，结果，汉武帝大悦啊，儒家变成了要人讲等级、讲秩序、讲“君要臣死臣不得不死”，这汉武帝怎么能不高兴呢。可孔子却要骂人了。”

秦子枫一口气说了这么多，歇了会，喝了杯酒。

草生听到对君子六艺的解释却想到，孔子创立儒家的真正目的是为了号召人做君子，做一个用自己掌握知识报效社会的君子，这是入世；那么道家提倡出世，要人顺天应地，不要违反自然规律，这不是劝人为善，起的不是教化百姓、提高道德水平的作用吗？那么，儒家的入世和道家的出世其实上就是殊途同归，目的是一样的。

“对啊，殊途同归！”

草生没注意到，他一边在想一边在自言自语，秦子枫、刘云松、德王爷等人都在聚精会神的听他分析，他想到殊途同归的时候，一拍桌子，激动的站了起来，把众人吓了一跳。

秦子枫则在一边反复念叨：入世、出世。

这顿晚宴诞生了一门新学说：儒道学。从此，秦子枫闭关十年，专心著述，终成大器。

此章中涉及对君子六艺的解释及董仲舒的评价问题，属本人一家之言。本人对儒学知之甚少，有不妥之处，欢迎方家指正。

………【第八十一章　京城乐坊】………

草生在王府住了一段日子，他和德王之间总感觉到有一层隔膜，他始终弄不懂德王爷的真实想法：他究竟是为了自保还是蛰伏以待时机？

这段时间，除了有时为王爷、王妃开药调理身体以圆解毒的谎，其余时间都在用心揣摩血魔门的练功基础。