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他失去自己的名字、面孔

而你再不会失去它所失去的

某种程度上，你成了他的替身

这时所有诗人（包括我）

想做而做不到的

我们只能在一个别人命名的世界写诗

做歌颂者，而非创造者！”

没有终点的结束

伟大的冰川古道，写在明铁盖达坂冰川的书信

在自己有关历史地理的阅读经历中，我常常会被某些历史事件和历史人物带入历史的现场，就好像自己身处其间。无论是置身硝烟弥漫的战场，还是勇闯天涯的历险，抑或是悠游湖光山色的徒步，我总愿意作为一个不畏险阻的战士，在历史的烽火中，在废弃的瓦砾堆，在前人的脚印上，在大雾迷茫的时空里，来回地穿梭，不知疲倦地奔跑。

这一次，更是如此。

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当我偶然间发现李鸿章与斯文赫定，曾经举行过一次历史性的会谈之后，自打他们握手告别之日起，我的阅读战略，便由他们两个人牵引着两端，毫无节制地无限扩展。一边是中国近代史，一边是西域地理探险。在这广袤的疆域，一张张似曾相识的面孔，一个个生龙活虎的人，一次次惊心动魄的事件，便在历史的长河中，时而波涛并行，时而涓涓汇流。历史的交叉，和人与人之间的相遇一样，其实，本身就潜藏着无限的可能性。

昨天，斯坦因才把马可波罗和高仙芝拉扯在一起；今天，我便将李鸿章与斯文赫定拽在了一块；而明天，说不定又有谁，会将我这个贪婪的独行者与另外一位西天取经的玄奘，搞成一个时髦的混搭这些事情，谁也说不准。但正是因为“这些说不准”的未知，人的梦想，抑或是欲望，包括人与人之间的这些无数交错的偶然性，才构成了生命真实的意义，甚或在弹指一挥间，即变成朦胧浑浊的历史要件。

所以，我选择在帕米尔高原，沿着古代中亚的道路，独行吟唱，并披一件雪白的蓑衣，拄一根冰化石拐杖，给古道加温，给山口灌酒，给崖壁文身，给屋脊盖楼，给葱岭架桥，给古人书信——

第一封书信，写给玄奘。

尊敬的三藏法师

仁慈的陈袆老先生：

您好！

我是在读《大唐西域记》时，知道并认识了您。您坚忍不拔的精神和无所畏惧的勇气，深深地感染了我。尽管我并不拥有您那虔诚、慈悲的博大胸怀，但是您和蔼的笑容，一直激励着我，令我追寻着您的足迹，走过了西域南疆的千山万水。

我今天已经来到了，您在公元644年春天，到过的葱岭朅盘陀国，如今葱岭被称作帕米尔高原，石头城已经废掉，人们也改信真主安拉，佛法早已不在，所幸的是，这里的人们依然“力亦骁勇”，一改过去“俗无礼仪”，变得非常热情好客了。他们的“文字语言，大同佉沙国”，但有很大的突厥化阿拉伯文字的变化，您家乡河南偃师的汉语，目前在这里通行，很多汉人的子孙后代也在这里定居生活。

近段时间，有很多的学者，对您1300多年前究竟是从哪个达坂（山口）翻越葱岭雪山进入塔格敦巴什帕米尔，一直争论不休，但我个人认为，有一个叫斯坦因的英国爵士，说得比较靠谱。他比我年长，知识远比我渊博，也比我有钱，而且他们国家护照签证非常容易，他基本上是沿着您的足迹，由印度北部重走了一遍您的路线——穿过地属阿富汗的瓦罕走廊河谷，翻越明铁盖达坂，从科克吐鲁克，沿河谷向东，途经果儿斯坦乌托克的“公主堡”废墟，取道克吉克巴依和乌加克巴尔，进入塔格敦巴什帕米尔，向南到达布达尔草原牧场，最后到达塔什库尔干石头城。

近几百年来，由于冰川的发育和侵袭，通过明铁盖达坂的人越来越少，人们大都改走西边不远的另一个更加宽阔、没有冰川之扰的克里克（基里克）达坂了。

斯坦因这个人，相当了不起（当然，比起您来要逊色得多），但是，据说他在中原的名声却不怎么样，普遍认为他缺乏基本的道德，时至今日，都还有很多的国人骂他是个“盗墓贼”。

如今，在您曾经载誉而归的明铁盖山谷的西行必经之路旁，已为您专门竖立了一块大理石石碑，上面刻有“玄奘之路”四个鎏金的大字，非常的醒目。此举，令我辈备感欣慰，也备受鼓舞。你的伟大壮举，如今已经成为中国文化思想界的一个时髦话题，“玄奘之路”也逐渐成为爱国和励志的代名词。但愿您泉下有知，阿弥陀佛！

今天，我将把写好的这封信