第5部分(第1/4 页)

社会弊病，废除佛教这件事于是就停止没有实行。我对此常常感到遗憾。

我认为睿圣文武的皇帝陛下；您的神圣、英明，几千年来没有人比得上。陛下即位的初期，就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观，我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不能立即实现，怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢？

如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨；陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内；还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十分愚蠢，也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样隆重的道场来敬奉，希望求得幸福吉祥的。不过是由于年成丰足，百姓安居乐业。顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观，以及游戏玩乐的东西罢了。哪有像您这样圣明的天子，而去相信佛骨有灵这种事呢？然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做，将会说陛下是真心诚意信奉佛法，都说：“天子是无所不通的，还一心敬奉信仰佛，老百姓是何等样的人。怎么可以更加吝惜身体、性命而不去献身为佛徒呢？于是他们就会焚灼头顶和手指，成十上百人聚在一起，施舍衣服钱财，从早到晚，辗转着互相仿效唯恐落在后边。老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和本分。如果不立即加以禁止，佛骨再经过各寺院，必定有人砍掉胳臂，割下身上的肉来奉献佛陀。伤风败俗，四方传为笑谈，这可不是小事啊！

佛本来是不开化的外国人；和中国言语不通，衣服样式不同，嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如他至今还活着，奉了他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷里！

孔子说：“严肃地对待鬼神，但却离他远远的。”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动，尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼，以消除不祥，这之后才进行祭吊。现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西，陛下亲临观看它；却不先让巫师消除邪气，不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽，群臣不说这种做法不对，御吏不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻。我请求将佛臂交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝这个佛僧骗人的根本，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。使天下的人知道大圣人的所作所为，远远地超出普通人之上，这岂不是大好事吗？岂不是十分快乐的事吗？佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上，老天爷在上面看着，我绝不后悔埋怨。我不胜感激恳切之至，谨奉献上这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐。

。　想看书来

其实你也是个松货（1）

这是由一块骨头引发的血案，通过一篇《论佛骨表》，韩愈向我们展示了一个知识分子如何被大老板调戏、调教的典型过程。

唐朝首都长安市四环外有一座法门寺，常年都有旅游团游览，香火也很旺盛，因为寺里有个宝物，据说是佛教开山祖师释迦牟尼的指骨。三十年让老百姓朝拜一次，是佛界的盛事。

唐宪宗元和十四年（公元８1９年），大老板李纯集团的名义，把这块著名的骨头迎接进总公司，三天后才送出去。全国人民高兴坏了，上到首相部长，下到老百姓，班不上了，麻将不打了，杀猪宰牛，就专等着拜拜这块神奇的骨头。更有走火入魔的，要么为了表衷心倾家荡产，要么干脆剃头当和尚去，将身心都献给释迦牟尼。

颇有点搞得跟追星似的。此时，儒学界学术权威，法律专家韩愈坐不住了——其实他早就有点坐不住了。一来人民精神空虚，二来当和尚可以逃避服兵役，也不用交税，这些年，佛学成了很热门的专业，和尚成了一个很有前途的职业。儒学建设就被耽误了，经济民生也不断下滑。总之，再按现在这个势头整下去，全国人民恐怕都得喝西北风去。

老韩肯定是有责任感的，这点不用怀疑。再说了，俺堂堂一个儒学权威，佛教来砸场子，这个面子也要找回来不是么，要不然以后如何在江湖上混？但是，俺看完整篇文章，严重怀疑他另有小算盘。

老韩很激烈，激烈得有点矫情。表现得骨头很硬，但硬过了头。

《论佛骨表》的前几段那是相当牛烘烘