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雷达（中国作协创研部研究员）：

这部作品把它放在整个中国今天乡土叙事的背景下是非常非常重要的作品，也是贾平凹迄今为止最重要的一部作品。它突破了以往小说的写法，比较难读，但要慢读，慢读才能读出它的意义和味道。他抽取了故事的元素，抽取了悬念的元素，抽取了情节的元素，抽取了小说里面很多很多元素，可以说，这是一次冒着极大风险的写作，这样写太不容易，但《秦腔》却成功了。这部小说到底写了什么？我写了一篇文章，题目叫“因为害怕失去而写作”，我的意思是说现在乡土叙事比较复杂，我们意向里依靠的乡村价值中从受到了动摇，这是非常可悲的，平凹在作品里更多写的是一种留念，更多的是割舍不掉的东西，他的笔下充满了温暖。作品中引生这个人物最值得研究，他是唯美的，是真正没有功利主义的苦爱、酷爱，人阳对人类爱情的理想，非常痛苦的爱情理想。这部作品最大特点是越琢磨越有味儿。整个生活的团块结构靠对话向前滚动，能写这种小说的人我认为是不多的。这是一部沉重之作，写了了生存本相，它要完成它的任务，它只能节奏缓慢，采取这种极独特的写法。

陈晓明（北大中文系教授）：

我一直非常尊重平凹先生，非常关注他的作品，当年的《废都》就是非常重要的一部作品，当代重要作家的重要代表作，迄今为止我给学生上课，《废都》是指定学生必须读的十本小说之一。现在的《秦腔》深深地打动了我，是我在情感上和文学观念上非常认同的一部作品，这个认同使我想起一个概念，这个概念一直在我头脑中萦绕很久，即在这样一个全球化以及中国社会如此高度发达的时期，乡土中国存在是哪种方式，文学对乡土中国的表达又会采取哪一种方式？读到《秦腔》，这个问题豁然开朗，所以我想起这么一个概念：乡土中国叙事的终结。这部作品，非常令人震惊地写出了乡土中国历史在这样一个后改革时代的命运，终结的第一点，这是乡土中国历史的终结，这方面作品本身展示的非常充分。第二点是乡土文化想象的终结，作品中写出的消失不是突然间消失的，是一点一点的消失，一寸一寸的消失，写的那样不知不觉，不惊不乍。白雪对秦腔的癫狂到沦落的红白喜事唱歌，体现了作家非常浓重的绝望感，这使我们想起了祥林嫂不断重复的口语，其实祥林嫂和白雪这两个形象是完全风马不相及的，但她们身上都印注了我们对传统文化想象终结的意味在里面。第三点，乡土美学想象的终结。在一个全球化想象的时代，乡土中国的叙事是以何种方式存在，何种方式建构的，我们其实一直没有找到一个最极端的表达方式，我们的文学叙事只是西方资产阶级文学想象的一种衍生物，而《秦腔》是把这一切推到极端了。他进行了一种阉割式的叙事，在小说中作为引生是非常具有象征意义的，阉割的行为对于所有叙事来说都是高潮，都是推到小说结束时再实行，但《秦腔》一开始让让引生把那个东西割掉了，我开始谈时很吃惊，贾平凹是一个大师，为什么那么草率就让那个东西割掉，往后读，###得这一点恰恰显示出贾平凹先生极其高妙的地方，作为乡土中国叙事在这里一开始就阉割了，他要把所有的想象和所有的激情，所有的现代性对于文学的想像全部剔除，于是引生对白雪的想象，纯粹是非常奇怪的很抽象很抽象的。

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何谓秦腔？

秦腔，又名秦声，是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种，它发端于明代，是明清以来广泛流行的南昆、北弋、东柳、西梆四大声腔之一。唱腔以梆子腔板腔体为主，除有“慢板”“二六板”“带板”“滚板”“箭板”“二倒板”等基本板式，还有“麻鞋底”等彩腔腔调十余种。板路和彩腔均有欢音、苦音之分，苦音腔最能代表特色，深沉哀婉，欢音腔刚健有力。凡属板式唱腔，均用真嗓，凡属彩腔，均用假嗓。伴奏曲牌分丝弦曲牌和管乐曲牌，数目甚丰，常用也有一百余首，如“小开门”“紫南风”“朝天子”“雁儿落”“柳生芽”“步步高”等。锣鼓经名目繁多，有慢、中、快、散四种类型，依其作用又有开场、动作、板头、曲牌锣鼓四种之别。乐队分文、武场，文场以胡琴为主奏