第七十八章神君（金仙）(第1/2 页)

洪荒世界，等到易飞苏醒的时候。已经过去了无穷的时间，此时此刻，他的修为已经达到了这个世界的神君（金仙）修为，洪荒世界，金性不朽。

也就是说，在此方世界，如果不遭受外劫的话，他已经与天同寿，不会自然因寿命而死亡了。

只是此时此刻，易飞所拥有的神君修为，乃是在无穷时间沉睡之中，受天地灌输感悟而成。

此时神君有境界修为，但战力却受本体所限，发挥有限。

功法也没有，当然，功法即是对天地法则的一种简化，以便于更好的传道众生，但同时也是契合自身大道的，能够更好的使自身的大道力量统合如一，是发挥出完整力量的一种方法。

所以易飞也需要一定的时间总结出一部相应的功法道经，毕竟天地灌输的只是大道感悟，而不是力量。

而此时易飞所在的地方，看似是一个世界，实则是一个阵法笼罩的洞天，这是易飞作为此方世界先天神圣，受天地庇佑所衍生的孕育空间。

在此方洞天之外，其他人哪怕比易飞的境界高，也难以找到易飞所在的洞天，而且阵法防护力也要超出易飞自身的实力，勉强有部分神帝境界的伟力，这能够很好的保护孕育之中的易飞。

当然了，此方世界现在所孕育的先天神圣，根据级别不同，都有各自的洞天福地或阵法笼罩的孕育空间。

值得一提的是，易飞虽然作为名义上的混沌魔神转世，转世洪荒本应该是最顶尖的一批先天神圣。

但是由于这個世界建木的存在，易飞失去了这种第一流的先天神圣的位格，反而被挤到了第二流。

这种所谓的一流先天神圣和二流先天神圣。本质上乃是自身本源的差别，也就是说一流的先天神圣，可以在突破大罗神帝临门一脚的时候在化形。

借着化形之机，就能够自然而然的达成神帝境界，这此方天地孕育而出的先天神圣，也可以说每一个都是世界之子。

而二流的先天神圣孕育到神君境界，即仙道之时的金仙境界就可以化形而出。

想要突破到神帝即大罗金仙的境界，需要自己感悟修炼，走出一条路。

世界只能孕育你走到现在这个境界，也就是说作为二流的先天神圣，神君境界一般就需要化形而出了。

当然了，也可以不化形继续保持本体修炼，但这个开天辟地的盘古是人行先天道体。

所以这个世界的生命修炼基本都是朝着盘古靠近的，所以基本也都是化形成先天道体，这样修炼更快。

不过值得一提的是，正常来讲，整个洪荒世界，虽然境界或者说本源越低的越先化形。

但是，易飞这个算是一个特例，此时此刻就可以化形而出了，要比那些更低一些境界的神圣化形的要更早，也能够占据更多的先机。

但有些真正的混沌魔神转世，根据受伤程度不同，所需的化形时间也各有不同，越严重的越会契合于天地的规律，即本源雄厚则越晚化形，本源稀薄者越早化形。

但有些混沌魔神并未遭受过于严重的重创，保留的力量更多，本源更多，所以他们本源雄厚，但同样能够更早化形。

易飞从先天传承之中获知，所谓的神君境界，神帝境界，根据易飞的推测，应该就是指仙道的金仙境和大罗金仙之境界。

但此刻仙道尚未诞生，先天神圣境界划分是叫神君和神帝。

金仙境界已经正式开始感悟天地的法则，也就是自己感悟相应的天地法则之后，自身就是天地法则的一部分。

与天同寿，自然长存，而大罗乃是感悟一道相应的法则，推演进化，直到这道法则自成循环，能够用这道法则来解释推演天地之间的所有现象，就是大罗之境。

也就是使自己的“道”自圆其说，自成循环，可以以自己的道来解析天地之间的一切现象。

就像道家认为世界是一气化生，能用一气理论解释天地之间的一切物像。

科学认为世界是物质和能量的等等，都是以某一种理论来解释世界。

每一种理论都可自成一派，教化天地众生，而每一种理论都可以诞生无数的大罗金仙，而不是唯一，但每一个的大罗金仙都是对这个理论的拓展。

当然了，这只是一种笼统的理论。要感悟的道，具体的可以以单一的法则来认知世界，也就是每一道法则在世界中各有不同作用，从而万道归一道。

而此刻，易飞也准备化形而出，因为以本体形式存在，虽