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，又一半儿是山坡，几大房合起来几十口人要吃饭，真有银子不继的那一天，我这宅子都可能赁不起啊！

——穷京官穷京官，各位不也是在靠家里的那点积财过活不是？”

这话触到了邵懿辰的痛处，他愤愤地说：“这几年各省不太平，我看一半儿是由民族差别引起的。旗人生下来就有俸禄，咱汉人——”

胡林翼接过话头道：“涤生，听说英中堂给你荐了个门房，我咋没见着？”

曾国藩苦笑一声道：“相府用过的人我用不起呀！——对了各位，有合适的给我再荐一个吧。没个门子，不能总让会馆的茶房给我跑腿儿学舌吧？如果还住会馆自没得说，我现在出来立门开府，还让人家跑腿学舌，没有道理呀！”

邵懿辰道：“涤生啊，门子的事我们自会给你留心的。”话锋一转：“咱们不是在八大院订了桌酒席给涤生道喜吗？——时辰是不是到了？”

胡林翼道：“倒忘了正事！——涤生啊，这回你该放驾了吧！我可是专给你点了碗八珍豆腐啦！——我们几位可是都没乘轿啊！”

曾国藩知道这回不能再推辞了，何况八大院也不是京城的名楼大饭庄，没有美酒佳肴，吃一顿也用不了几两银子，于是道一声“稍候”，进卧房换了一件便服，同着众人走出去。

不久，参加各种宴会题写对联、警语，在京城达官贵族中蔓延开来，渐成时尚。

有人说始作俑者是曾国藩，又有人说不是，曾国藩仅是一名穷翰林小京官而已，影响力没这么大。

不管是与不是，道光帝倒真的有点喜欢上曾国藩了。

五天以后，陈公源给曾国藩引荐了一个同乡叫周福禄的，来给他做跟班门房。

周福禄长相斯文，也粗略识得几个字，年约五旬，无须。

为了不让陈升之事重演，经周福禄同意，曾国藩将他改名为周升，以示告诫之意。

当夜，曾国藩在《过隙影》中作《傲奴诗》一首，诗云：君不见，萧郎老仆如家鸡，十年苔楚心不携。

君不见，卓氏雄资冠西蜀，颐使于人百人伏。

今我何为独不然？胸中无学手无钱。

平生意气自许颇，谁知傲奴乃过我。

昨者一语天地睽，公然对面相勃奚。

傲奴诽我未贤圣，我坐傲奴小不敬。

拂夜一去何翩翩，可怜傲骨撑青天！噫嘻呼；傲奴！安得好风吹汝门权要地；看汝仓皇换骨生百媚！后来；他给家人的信中也多次提及此事：门上陈升，一言不合而去；故余作《傲奴诗》。现换一周升作门上颇好。余读《易·旅卦》“丧其童仆”象曰：“以旅与下；其久义丧也。”解之者曰：“以旅与下者；谓视童仆如旅人；刻薄寡恩；漠然无情；则童仆亦将视主上如逆旅矣。“余待下虽不刻薄；而颇有视如逆旅之意；故人不尽意。以后余当视之如家人手足也；分虽严明而情贵用通。

对周升；曾国藩一有闲暇便与他谈古论今，晓之以理动之以情，言传身教；主仍是主，仆仍是仆，但主仆之间的隔阂却是越来越小了。这也被士子们称之为奇。满人主奴之间的界线是极其分明的，无人肯混淆，这是满人的老祖宗立下的规矩。

为这不顾体例的事，英和还正儿八经上奏参了曾国藩一本，说曾国藩身为大清国官员，不顾身份不懂规矩，待下人如兄长，视奴仆若亲人，有违咱大清祖宗家法，并引经据典说，仆可以买卖，官员可以买卖吗？——任其胡闹，国将不国了！

——恳请皇上重办该员，以正国风。伏乞皇上圣鉴。

望着这不伦不类的奏折，道光帝长叹一口气，提笔在折子上批道：“英和年迈，老糊涂也。”

折子退回军机处，京城一时传为笑谈。

此后，百官私下都管英和叫“糊中堂”或“涂中堂”。

英和自此与曾国藩交恶。

曾国藩立门开府后的第四十天，湘乡老家的长工南家三哥便赶了过来。

南家三哥和曾家沾点偏亲，说是长工，曾家却谁都不把他当长工看：割麦时便同曾家大小一起割麦，渍麻时便一起渍麻。到年末，曾家总要分过去几担粮食酬劳他。曾家每遇有到外面去办的事情，总让他去办。长沙他是常去，曾国藩点翰林后，京城也是一年走一回。南家三哥身材不高，倒练就了一双快腿。

南家三哥这次进京，给大少爷带过来五坛腌菜、五双布鞋和五十两银子。

南家三哥把银子交给曾国藩后，用手指着