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兩對老人夫妻是在文工團相識相知相愛的，趁著孩子們都長大了，也沒有什麼壓力了，就組織了老朋友來看看自己年輕時曾經來過的地方。

他們分別講述著自己當年當兵在文工團那段青春熱血的日子。

坐在旁邊的肖艷君一路上跟紀南和寧清一路上說說笑笑。

但是聽到四位老人講起他們當兵的時光和經歷時，一向喋喋不休的肖艷君出奇的安靜，面色露出一絲哀傷，坐在她身旁的梅艷君拍了拍她的肩膀，兩個人一路上再也沒有說話。

紀南和寧清難得的從熱情的對話中逃脫，兩個人深舒一口氣靠在椅背上有種如釋重負的感覺。

車輛緩慢的行駛在道路上直至停下，開始了西藏的第一站-拉薩布達拉宮

布達拉宮位於中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建築群，一種說法是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建；另一說法，作為松贊干布遷都拉薩後的王宮而建，布達拉宮的主體建築為白宮和紅宮兩部分，在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌。

眾人下車以後。

王勇手裡拿著小紅旗帶著隨身的小喇叭開始對著眾人慢慢講解布達拉宮的由來和景觀特點。

紀南下車以後，看到巍峨屹立在山上的紅白相間的宮殿與藍色天空相接，拿起手中的相機開始對著景觀按動著快門。

爺爺奶奶叔叔阿姨看到紀南手中的相機熱情的招呼。

紀南給他們拍著經典的遊客照。

哪怕是沒有相機的寧清都沒有避免，沒有相機還有爺爺奶奶叔叔阿姨的手機。

作為夕陽團唯二的年輕勞動力，紀南和寧清光榮的擔負起了一景觀一遊客照的艱巨使命。

兩人內心淚流滿面，無語凝澀。

這就是貪便宜的後果

走進布達拉宮就能看到數不清的佛像，一個個威嚴莊重的擺放在宮殿裡，最為著名的是聖觀音像，它是布達拉宮內最古老的宮殿，殿內正中央供奉的聖觀音像是天然形成的。

據說這是從一顆神樹體內取出的，松贊干布時期，一位出家人在天竺與尼婆羅交界的一片森林中發現一顆神樹，當他割樹時，神樹開口說話告知「緩徐割之」。

慢慢割開樹木後，取出了4尊天然佛像，後來這4尊佛像分別供奉於尼婆羅、天竺與尼婆羅交界處、吉仲(今西藏吉隆縣)和布達拉宮內。

在這裡能看到這著信仰的朝拜者，有的人不遠萬里，一邊念六字真言，三步一磕來堅持著自己認為的偉大，聖潔，光榮的信仰。

接下來的法王洞位於紅山的最高點，在位置上處於布達拉宮的中心地帶，是一座岩洞式佛堂，也是是松贊干布的修行室。這座洞穴中，供奉著松贊干布、文成公主、尺尊公主、懷抱王子的藏族妃子蒙薩赤嘉塑像。

寧清和紀南一邊聽著王勇的介紹，一邊看著色彩艷麗，形象生動的塑像，穿越千年的歲月到今日有幸看到這些獨屬於中國的文化的傳承，它們經歷過1300多年的風雨，經歷了戰火和雷擊，直至今日有幸讓眾人窺見它們的美麗。

一行人慢慢走進西藏最大的歷史壁畫旁，無一人沉迷其中，布達拉宮的壁畫全藏區最精美內容最豐富的，它訴說著整個西藏的歷史，題材豐富，絢麗多姿，色彩鮮艷，人物神韻生動，記錄著千年的塞外歷史。

一行人參觀完布達拉宮以後，步行20分鐘經過八廓轉經道便到達了附近的大昭寺。

大昭寺始建公元647年，距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺坐東朝西，殿高四層，大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。

寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。

萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕跡。

寧清低頭行走在大昭寺的青石板上，手指輕輕拂過轉經輪，路過梵文石刻經文石碑和兩座金剛寶座塔。

紀南手拿香火閉眼跪拜之後，然後起身把香火插進香爐之中。

寧清旁邊不間斷的經過朝拜者，他們的嘴裡不斷的頌著經文，完全沈浸在自己的世界之中，從踏上寺內的這片土地會發現自己的身心格外平靜，不時還有陣陣徐風吹拂過臉頰。